第6章 元代“阳平治都功印”铭玉印：道教文化的璀璨明珠

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在江西省博物馆的众多珍藏中，有一枚极具神秘色彩和文化价值的元代“阳平治都功印”铭玉印。它宛如一颗璀璨的明珠，穿越历史的长河，承载着丰富的道教文化内涵，向人们诉说着往昔的故事。

来源：道教传承与皇家恩宠

“阳平治都功印”的历史渊源可追溯到道教的创立之初。东汉时期，张道陵创立天师道，自称受太上老君之命为天师。他在各地设立了二十四治作为教区，阳平治居于首位，是道教的核心管理中心。“都功”则是阳平治中的重要职事，相当于道教的首领，而“阳平治都功印”就是张天师在道教中行使神权的法印，具有无比崇高的地位和神秘的法力。

传说中，第一代天师张道陵在鹤鸣山修行时，太上老君亲自降临，授予他三清众经、符籙丹灶秘诀、一千二百官章、斩邪雌雄二神剑以及这方“阳平治都功印”。这一传说为法印增添了浓厚的神话色彩，使其成为天师世家世代相传的秘宝，象征着掌教的权威。

随着历史的演进，道教在不同朝代受到朝廷的重视和扶持。元代时期，由于统治者对道教的尊崇，道教发展兴盛。元顺帝至正元年（公元1341年）、十三年（公元1353年）赐号第四代天师张胜以至第三十六代天师张宗演历代天师为“真君”，并御赐“阳平治都功印”。江西省博物馆收藏的这枚元代青白玉螭龙钮“阳平治都功印”，极有可能就是这一时期的产物。

基本信息：玉质精良与工艺精湛

这枚元代“阳平治都功印”通高6.4厘米，边长12.3厘米，重972克，玉质为青白玉，洁白晶莹，温润细腻。印钮为一蹲踞的触角螭龙，螭龙翻唇露齿，眉须后拂，腿毛翻卷长飘，尾作分丫鱼尾状，雕琢精细，生动传神，尽显皇家般的尊贵等级。印面采用阳文九叠篆体雕刻“阳平治都功印”六字，印文线条流畅，结构严谨。

九叠篆是一种流行于宋代的官印字体，主要用于印章镌刻。其笔画折叠堆曲，均匀对称，以朱文的凸出九叠笔划特征，呈现出独特的艺术效果。宋元时期，道教法印文字多采用叠篆，寓意道教法力无边，能镇鬼驱魔，号令天下，给人以强烈的神秘感。

考古发现：曲折的收藏历程

这枚珍贵的玉印能收藏于江西省博物馆，经历了一段曲折的历程。1927年，当时的社会局势动荡，国民党江西省党部特派员邵式平与贵溪县农民运动领导人等冲进天师府，缴获了天师玉印和天师法剑。后来，玉印经方志敏转交给中共省委秘书长冯任。冯任牺牲后，他的女儿在解放后通过江西省人民政府省长邵式平，将天师玉印转交给了江西省博物馆。不过，令人惋惜的是，一同缴获的天师法剑在中途丢失，至今下落不明。

文物价值：历史、艺术与宗教的交融

从历史价值来看，“阳平治都功印”铭玉印见证了道教的发展历程以及历代朝廷与道教的紧密关系。它是研究元代政治、宗教、文化交流的重要实物资料，为了解当时的社会风貌和宗教政策提供了珍贵的线索。例如，通过对印文和印钮的风格研究，可以推断出元代的艺术审美和工艺水平，以及道教在当时社会中的地位和影响力。同时，它也反映了道教在千百年的传承中，其教义、仪式和组织架构的演变。

在艺术价值方面，这枚玉印堪称一件精美的艺术品。其玉质温润细腻，展现了元代玉料选材的精良。印钮上的螭龙雕刻栩栩如生，线条流畅，工艺精湛，体现了元代高超的雕刻技艺。螭龙作为中华民族传统文化中的重要象征，代表着神武、力量、权势和王者风范，以螭龙为印钮，不仅彰显了这枚法印的尊贵地位，也为其增添了艺术魅力。印面的九叠篆体文字，布局规整，线条优美，是中国古代篆书艺术与印章文化的完美结合，具有极高的书法艺术价值。

从宗教价值来讲，“阳平治都功印”是道教正一派天师道的天师用印，是世传克制鬼神的主要法器，也是正一宗坛的镇坛之宝。在道教的各种斋醮祈禳、驱鬼镇妖、祈晴求雨、祛灾纳福等法事活动中，它被用于“上表”“符箓”等重要环节，只有钤盖了此印章的文书，才被认为具有号令鬼神的能力，体现了道教对其神力的高度尊崇。它是道教信仰和仪式的核心象征之一，对于研究道教的教义、仪式、法术以及宗教哲学等方面都具有不可替代的作用。

江西省博物馆的元代“阳平治都功印”铭玉印，以其独特的历史渊源、精美的制作工艺和丰富的文化内涵，成为了中国古代文化遗产中的瑰宝。它不仅是道教文化的重要载体，也是中华民族传统文化多元性和丰富性的生动体现。