第416章 夜深人静：王至诚的思索与抗争

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戴季陶负责禁书的南京国府代表，认定《本国史》是一种惑世诬民的邪说，足以动摇国本。他在会议上慷慨激昂，声称：“中国之所以能团结为一个整体，是因为人民共信自己出于一个祖先。三皇五帝是中华民族共同体的象征，精神文化上尤其是黄帝的存在，大家都相信的共同祖先。”

“如今顾颉刚竟然否定三皇五帝的存在，等于把全国人民的整体性解散了，不利于增强民族凝聚力，这还了得！”

戴季陶还针对胡适、陈寅恪、傅斯年等知名人士的讨论，扬言：“民族问题是一个大问题，学者们随意讨论是许可的，至于书店出版这样的教科书，大量发行，就是犯罪，应该严办。”

于是，在教育界及学术界独树一帜的《本国史》，就此被禁。

王至诚在李苦禅的来信前，已从北京《新晨报》看到关于《国府严禁反动教材发行》的报道。《本国史》被禁，连顾颉刚本人也受到南京国府的弹劾。他不解地想，为什么如今接到李苦禅的鼓励，便提笔写了一段评论：

“闻之《本国史》及编着者顾颉刚的不幸，至诚非常气愤。”

“戴季陶的观点涉及到学术与教科书之间的界线的问题。历史教科书承担着培养学生民族意识的重要功能。顾颉刚将个人的学术观点写进教科书，至于他的这种观点是否有利于民族意识、民族共同体价值观，需要提出意见或建议修改完善，而不是简单地将其视为潜在的危害，甚至夸大成犯罪，以此一棍子打死！”

“历史学家陈寅恪提到，坊间的教科书以夏曾佑的《中学历史教科书》为最好，也没有说顾颉编写《本国史》是犯罪。胡适先生当初推荐顾颉刚写《本国史》，也是校订者的大人物，他对戴季陶的言行曾狠狠讽刺，如今又为何戴季陶就能将顾颉刚说成是犯罪呢？”

“顾颉刚虽有些冤屈，但也不要以为戴季陶言行会设置文字狱。至少中国的文教、艺术，尚未发展到如国共两党政治分歧，需靠屠杀来镇压的地步。”

“玩笑而已，学术归学术，请不要用学术的观点来写教科书，尤其是与学校的历史教育相混淆。也不要以政治的观点，把文人都视为与国府不听话的政治犯……”

“所以，至诚兄让我帮你审阅的《中国书法.国画》，还未能安全送往出版社，请另择机会。愿谅解。”

王至诚一边读信，一边问道：“中央特科文化科的筹备情况如何？”

靖尧略加思索：“中央特科有备案的特工，执行着包括情报搜集的特殊任务，而你承担的文化间谍，身份非常多变。为了隐秘，特科并没有文化科这个组织，但我们承担的恰是文化科的神圣使命。”

王至诚放下李苦禅的来信，问道：“我具体能做什么？”

靖尧递过几页信笺给王至诚：“当前亟需建立一个属于人民的左翼书画同盟，文学同盟，中医同盟，甚至文化总同盟，开展与国府右翼派御用文人的斗争，确保华夏文明的弘扬与发展……现在关键是想办法得到张汉卿的支持。这是我给李苦禅的回信，你看看。”

王至诚看罢靖尧的回信，装进一个牛皮信封，连同给爷爷的回信，通过邮局分别寄到爷爷和《新晨报》编辑部去。