第72章 惨状终临悔已迟，三教同源意深长

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许方在痛苦的折磨中，辗转哀号了四五十日，终于咽下了最后一口气。本以为许家从此能洗心革面，可让人没想到的是，许方死后，许志学虽然不再杀驴，却又操起了杀猪的行当。

时光飞逝，我年幼时还曾见过许志学，那时的他，眼神中似乎也带着和他父亲一样的狠戾。如今，岁月悠悠，再也没听闻许家子孙的消息，想来这心狠手辣、杀生无数的许家，早已在世间绝了后，而他们的故事，也成了街坊邻里口中劝人向善的警示。

【阁夜论道】——

东光人氏马大还，生性疏朗旷达。某夏夜，他趁着燥热难耐，竟在资胜寺藏经阁内赤身酣睡。迷迷糊糊间，忽觉有人用力拽他手臂，耳畔响起急切的催促：“起！起！莫要亵渎佛经！”马大还猛然惊醒，只见一位鹤发童颜的老者立于身旁。

他揉了揉眼睛，好奇问道：“您是何人？”老者神态庄重，缓缓答道：“我乃守护藏经阁之神。”彼时明月高悬，清辉透过窗棂洒满阁楼，将四周照得亮如白昼。马大还本就洒脱不羁，面对神灵也不觉害怕，反而笑着邀老者对坐，兴致勃勃开启话匣：“您为何在此守护经藏？”老者答：“此乃天命所归。”

马大还眉头一挑，追问：“世间儒家典籍浩如烟海，从未听闻有神明守护，难道上天格外偏爱佛经？”老者摇头解释：“佛门以神佛之道教化众生，信者与不信者皆有，故而需神明守护以显威严；儒家以人伦之道立教，为人处世之理人人应当敬重遵守，且世人本就知其重要性，自然无需神力加持，并非上天有所偏重。”

马大还穷追不舍：“如此说来，上天看待儒、释、道三教一视同仁？”老者抚须徐徐道来：“儒家以修身为本，以治国平天下为用；道家以虚静为根本，以柔弱处世为法；佛家以禅定修心，以慈悲济世。三教宗旨各有侧重，无法一概而论。但劝人向善的内核并无差异，对世间万物的助益也殊途同归，这便是三教能够并存的原因。不过，儒家以民生福祉为己任，强调从自身践行根本；佛、道更重自我修行，有余力时才兼济天下。所以世间治国应以儒家之道为主，佛、道为辅，不可单凭佛、道治理天下。这便是三教看似不同却又相通，相通却又各有特色之处。儒家好比五谷杂粮，一日不食便觉饥饿，多日不吃便会殒命；佛、道则像治病良药，人在生死关头、情绪起伏之时，借其消解冤孽、抚平郁结，见效比儒家学说更快；其祸福因果之说，用来警醒愚昧之人，也更容易被接受。只是服药需适可而止，不可长期依赖，否则会因过度而产生弊端。有些儒生空谈心性，将儒家与佛、道混为一谈；有些又将佛、道视为仇敌般排斥，这些都是片面之见。”

马大还又问：“那些道士、僧人中，有人肆意宣扬妖言妄语，若不大力抨击，岂不让世道蒙害？”老者叹道：“方才所言皆是从三教本源而论。至于末流乱象，岂止佛、道会贻害世间，儒家就没有弊端吗？就说你喝醉后在此裸睡，这恐怕也不合周公孔子所定的礼法吧？”

马大还顿时满脸羞愧，连忙致歉。两人就此畅谈直至破晓时分，方才作别。事后，马大还始终不知老者究竟是何方神圣。有人猜测，或许是修炼有成的狐仙。