第226章 成公绥《中宫诗》

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9. 和成感昭德，率土咏缉熙。

- 解析：“和成”指后宫的和谐氛围与贤德行为，“感”是感化，“昭德”即彰显美好的品德。“率土”指天下，“咏”为歌颂，“缉熙”表示光明、光辉。此句表明后宫的和谐与贤德行为能够感化众人，彰显美好的品德，使得天下百姓都歌颂这种光明的景象，强调后宫风气对整个国家产生的积极影响，体现出古人认为后宫的和谐与贤德是国家繁荣、社会和谐的重要因素。

10. 阴教穆以熙，嫔御列如姬。

- 解析：“阴教”指后宫对女性的教育，“穆”表示和睦，“熙”有光明、兴盛之意，说明后宫的女教和睦而光明。“嫔御”指妃嫔，“列如姬”表示众多妃嫔如同古代贤妃一样。此句进一步强调后宫女教的良好效果，众多妃嫔在这种教育下如同古代贤妃，展现出后宫良好的教育环境和妃嫔们较高的品德修养，再次突出后宫在品德教育方面的重要作用。

11. 螽斯协德振，麟趾颂声施。

- 解析：“螽斯”是一种昆虫，繁殖力强，古人常以“螽斯”比喻子孙众多；“协德振”表示与美好的品德相呼应而兴盛。“麟趾”出自《诗经·麟之趾》，用以赞美子孙贤良。“颂声施”指歌颂之声传播。此句运用“螽斯”和“麟趾”的意象，祈愿后宫女子的美好品德能使皇室子孙众多且贤良，让歌颂之声传扬，表达对后宫多子多福、子孙贤德的美好祈愿，这种祈愿与国家的延续和繁荣紧密相关。

……

句译：

1. 先王统大业，玄化渐八维。

先王统领着宏大的国家事业，其深远精妙的教化逐渐传播到天下四方。

2. 仪刑孚万邦，内训隆壶闱。

先王树立的礼仪规范使万邦信服，同时对后宫的品德教诲极为重视。

3. 皇英垂帝典，王姒翼周诗。

娥皇、女英的事迹垂范于帝王典籍，太姒辅助文王的功绩在《诗经》中得以展现。

4. 仰咨先代哲，俯观今世规。

向上学习前代贤哲的智慧，向下审视当今时代的规范。

5. 求贤赞淑懿，作嫔光紫微。

寻求贤能且赞美具备美好品德的女子，让她们成为后妃，为宫廷增光添彩。

6. 宗姻盛姬舅，娣侄列姜姬。

后宫中宗亲姻亲兴盛，姬姓、舅氏家族势力强大，姜氏家族的娣侄等女子也位列其中。

7. 织纴综文纪，服翚费丹绮。

后宫女子从事纺织并妥善管理相关事务，她们身着的绘有雉羽图案的礼服，需耗费红色绮罗等珍贵材料。

8. 职礼数无愆，旧章载不遗。

她们在履行职责和遵循礼仪方面毫无差错，对旧有的典章制度完整传承，无一遗漏。

9. 和成感昭德，率土咏缉熙。

后宫的和谐与贤德感化众人，彰显美好的品德，天下百姓都歌颂这种光明的景象。

10. 阴教穆以熙，嫔御列如姬。

后宫的女教和睦而光明，众多妃嫔如同古代贤妃一般。

11. 螽斯协德振，麟趾颂声施。

愿后宫女子的美好品德与螽斯多子的福气相应，使皇室子孙众多且如麟趾般贤良，让歌颂之声传扬。

……

全译：

先王统领起宏伟的国家大业，其深远而精妙的教化，如春风化雨般逐渐润泽天下四方。

先王所树立的礼仪规范成为典范，让万邦为之信服；同时，对后宫的品德训诫极为看重，致力于提升后宫的修养。

娥皇与女英的贤德事迹，垂范于帝王的经典记载之中；太姒辅佐文王的功绩，也在《诗经》里得以彰显。

我们既要敬仰并学习前代贤哲的智慧，又要审视当下时代的规范准则。

积极寻求贤能且赞美品德美好的女子，让她们成为帝王的妃嫔，为宫廷增添无上光彩。

后宫之中，宗亲姻亲极为兴盛，姬姓与舅氏家族人丁兴旺；姜氏家族的娣侄等女子，也纷纷位列后宫。

后宫女子精心从事纺织之事，有条不紊地管理相关事务；她们身着绘有雉羽图案的华美礼服，制作这些礼服耗费了诸多红色绮罗等珍贵材料。

她们履行职责、遵循礼数，从无差错；对于旧有的典章制度，也完整传承，毫不遗漏。

后宫凭借和谐与贤德，感化众人，彰显出昭着的美德，引得天下百姓都来歌颂这光明的景象。

后宫的女教和睦且昌明，众多妃嫔皆如古代贤妃一般贤良淑德。

愿后宫女子的美好品德，能与螽斯多子的福气相呼应，使得皇室子孙众多；又像麟趾所象征的那般，子孙贤良，让颂扬之声传扬四方。