第233章 夏侯湛《周诗》

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周诗

夏侯湛

肃矣我祖，慎终如始。

直方二台，惠和千里。

於穆不已，仲山甫之德。

克明克俊，载挺其出。

遹骏有声，不遐有闻。

谓天盖高，曾莫我临。

谓地盖厚，曾莫我承。

原言配命，自求多福。

我祖唯德，迈迹来臻。

微猷是经，莫之能运。

肃肃我祖，其德不回。

邦国是经，士民攸归。

肆余承祖，敢不钦止。

翼翼小心，昭事君子。

小大二篆，何足称纪。

峨峨西岳，峻极天际。

山则委蛇，嵯峨崛崎。

或踊或跱，带以泾渭。

吁我君子，作人斯拟。

堂堂盛汉，显允通儒。

秩秩大猷，纪纲庶式。

匪唯彬彬，兼也文质。

彬蔚彧彧，不可备述。

……

赏析：

《周诗》是夏侯湛的作品，此诗以四言句式为主，语言古朴典雅，借对祖先的歌颂与自身境遇的感慨，展现出丰富的思想情感与独特的艺术魅力。

一、思想内容

1. 对祖先的崇敬与赞美：诗的开篇便以崇敬之情描绘祖先形象。“肃矣我祖，慎终如始”，强调祖先庄重且始终保持谨慎的品质，为全诗奠定了对祖先高度尊崇的基调。“直方二台，惠和千里”，通过描述祖先居高位时正直端方，其仁德惠政泽被千里，凸显祖先不仅品德高尚，且政绩斐然。以“仲山甫之德”类比，更将祖先的品德提升到贤臣典范的高度，“克明克俊，载挺其出”等句进一步细化对祖先才能与品德的赞美，展现出祖先德才兼备、出众于世的形象，表达诗人对祖先深深的敬仰与追慕。

2. 个人境遇的感慨与无奈：在对祖先的赞美之后，诗人笔锋一转，发出“谓天盖高，曾莫我临。谓地盖厚，曾莫我承”的感慨。以天地不眷顾自己，形象地表达出怀才不遇的郁闷与无奈。尽管遵循“微猷”行事，却无法改变困境，“微猷是经，莫之能运”一句，深刻体现出诗人面对现实的无力感，这种无奈情绪与前文对祖先辉煌的描述形成鲜明对比，强化了诗人内心的失落。

3. 积极的自我期许与追求：即便身处困境，诗人并未一味消沉。“原言配命，自求多福”表明诗人希望顺应天命，通过自身努力去追求福祉，展现出积极向上的人生态度。这种自我期许不仅是对自身命运的抗争，也是对祖先优秀品德的传承与呼应，体现诗人渴望凭借自身努力，像祖先一样有所作为，实现人生价值。

二、艺术特色

1. 借古喻今，情感真挚：诗人借助对祖先事迹与品德的描述，映射自身所处时代与个人境遇。以祖先的辉煌来衬托自己的困境，使情感表达更为强烈且真挚。对祖先的赞美发自肺腑，对自身遭遇的感慨真实自然，两者相互交织，引发读者对诗人境遇的深切同情与对其积极态度的由衷赞赏。

2. 用典巧妙，增强底蕴：诗中运用“仲山甫之德”这一典故，以周朝着名贤臣仲山甫来类比祖先，不仅丰富了诗歌的文化内涵，更使祖先的品德形象更为具体可感。通过典故的运用，将祖先的品德提升到历史贤臣的高度，增强了诗歌的权威性与说服力，同时也展现出诗人深厚的文化素养。

3. 语言古朴，节奏明快：采用四言诗形式，语言简洁古朴，符合古代诗歌的传统风格，与所表达的对祖先的追慕之情相得益彰。四言句式使得诗歌节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口。在简洁的语言中，诗人能够精准地表达丰富的情感，如“肃矣我祖”“直方二台”等表述，简洁有力地勾勒出祖先的形象与品德，体现出高超的语言驾驭能力。

……

解析：

1. 肃矣我祖，慎终如始。

- 解析：开篇以“肃矣”这一庄重的表述，营造出对祖先敬重的氛围。“慎终如始”化用《道德经》中“慎终如始，则无败事”，强调祖先无论做何事，自始至终都保持着谨慎认真的态度。这不仅是一种优秀的个人品质，更暗示这种品质对家族产生了深远影响，为后文对祖先功绩的描述埋下伏笔，奠定了全诗崇敬庄重的情感基调。

2. 直方二台，惠和千里。

- 解析：“直方”一词源自《易经》“直方大，不习无不利”，代表正直端方的高尚品格。“二台”通常指代三公之位，象征着高位。此句表明诗人的祖先身处高位时，秉持正直端方的原则行事。“惠和千里”描绘出祖先的仁爱与温和，使千里之地都感受到他的恩泽，呈现出一幅政治清明、百姓安居乐业的景象，突出祖先德政广布，深受百姓爱戴，从品德与政绩两方面高度赞美了祖先。

3. 於穆不已，仲山甫之德。

- 解析：“於穆不已”出自《诗经·周颂·维天之命》“维天之命，於穆不已”，原是歌颂天命深远无穷，此处用来形容祖先的德行庄严肃穆、绵延不绝。“仲山甫”是周宣王时期的贤臣，以贤能和高尚品德着称。诗人将祖先的品德与仲山甫相提并论，借古贤之名，进一步强调祖先品德的崇高与卓越，让读者对祖先的高尚形象有更具体的认知。

4. 克明克俊，载挺其出。

- 解析：“克”在这里表示能够，“明”指明辨是非，“俊”表示才智出众。“克明克俊”突出祖先既具备清晰判断事物的能力，又拥有卓越的才华。“载挺其出”描绘祖先凭借这些优秀特质，卓然挺立于世间，展现出与众不同的风采，再次强调祖先的杰出，为下文对其声名的描述做铺垫。

5. 遹骏有声，不遐有闻。

- 解析：“遹骏有声”中，“遹”为发语词，“骏”表示大、盛，形容祖先建立了盛大的功业，声名远扬。然而，“不遐有闻”却话锋一转，按理说如此盛大的功绩应广为人知，但似乎其名声传播得还不够远。这一句既肯定了祖先的成就，又流露出诗人对祖先名声未能更广泛传播的遗憾，为诗歌增添了一丝惋惜之情，也从侧面反映出诗人对祖先的高度尊崇，希望其能得到更多的认可。

6. 谓天盖高，曾莫我临。谓地盖厚，曾莫我承。

- 解析：诗人在此运用比兴手法，感慨上天虽然高远，却好像没有眷顾自己；大地虽然深厚，似乎也未能承载自己。这种对天地的呼告，实则是借天地的宏大与自身的渺小、被忽视形成鲜明对比，深刻地表达出诗人怀才不遇的苦闷与无奈。在对祖先辉煌成就的描述之后，陡然转入自身境遇的感慨，使情感落差更为强烈，强化了诗歌的抒情效果。

7. 原言配命，自求多福。

- 解析：“原言”即“愿言”，表达一种愿望。“配命”意为顺应天命。此句表明诗人虽身处困境，但并未消极沉沦，而是希望能够顺应天命，通过自身的努力去追求更多的福分。这种积极向上的态度，体现了诗人的坚韧与乐观，在无奈之中寻求自我解脱与奋进的力量，使诗歌的情感基调从消极无奈转向积极进取。

8. 我祖唯德，迈迹来臻。

- 解析：再次强调祖先凭借高尚的品德，一路走来，留下了光辉的业绩。“唯德”突出品德在祖先人生轨迹中的核心地位，表明高尚品德是祖先取得成就的根本原因。“迈迹来臻”形象地描绘出祖先在品德的引领下，一步步达成卓越成就的过程，同时也暗示诗人对这种品德传承的重视，希望能继承祖先遗风。

9. 微猷是经，莫之能运。

- 解析：“微猷”指精妙的谋略，“经”表示遵循。诗人表示自己遵循着精妙的谋略行事，然而却“莫之能运”，即无法改变当前的困境，实现自己的抱负。此句深刻地反映出诗人在现实面前的无力感，尽管拥有良好的策略与志向，但却难以施展，进一步深化了前文怀才不遇的主题，使读者对诗人的境遇产生更强烈的同情。

10. 肃肃我祖，其德不回。

- 解析：“肃肃”再次强调祖先庄重严肃的形象，“其德不回”表明祖先的品德正直无邪，不会违背正道。通过重复强调，加深读者对祖先高尚品德的印象，同时与前文对祖先品德的描述相呼应，强化诗歌对祖先品德赞美的主题，也为下文诗人表达继承祖德的决心做铺垫。

11. 邦国是经，士民攸归。

- 解析：“经”在这里有治理、规划之意，表明祖先以其高尚品德和卓越才能治理邦国，使得国家秩序井然。“士民攸归”描绘出士子与百姓都纷纷归附，体现出祖先深受民众的爱戴与拥护，从国家治理和民众响应的角度，再次彰显祖先的伟大功绩与崇高威望。

12. 肆余承祖，敢不钦止。

- 解析：“肆”为发语词，“承祖”明确表达诗人要继承祖先的遗风。“敢不钦止”以反问的形式，强烈地表达出诗人对继承祖德的坚定决心，不敢有丝毫懈怠，凸显出祖德对诗人的激励与约束作用，使诗歌从对祖先的赞美自然过渡到诗人自身的志向表达。

13. 翼翼小心，昭事君子。

- 解析：“翼翼小心”描绘出诗人谨慎恭敬的态度，“昭事君子”表示以光明磊落的方式侍奉君子。这里的“君子”既可以理解为品德高尚之人，也可指代有地位的当权者，表明诗人将以谨慎、正直的态度为人处世，继承祖先的品德风范，期待能有所作为，实现自己的抱负。