第265章 束皙《劝农赋》

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

19. 故天子亲耕，皇后亲蚕。况夫田父野老，而可以不勤哉？

- 解析：“故”承接上文原因，“天子亲耕，皇后亲蚕”表明连天子和皇后都亲自参与农业相关活动，做出表率。“况夫田父野老，而可以不勤哉？”以反问形式指出普通农民更应该勤劳从事农业生产。通过从最高统治者到普通百姓的层层递进，强化对重视农业、勤劳耕种的呼吁。

20. 孔圣称：‘吾不如老农。’虽有微躯，敢忘斯义？

- 解析：引用孔子所说“吾不如老农”，表明圣贤都对农业表示尊重。“虽有微躯，敢忘斯义？”作者以自身为例，虽微不足道，但不敢忘记农业重要这一道理。以圣贤之语和自身态度，再次强调重视农业的理念，深化主题，使文章结尾更具说服力和感染力。

……

句译：

1. 惟百里之置吏，各区别而异曹。考治民之贱职，美莫当乎劝农。

在百里见方的地域设置官吏，他们各自分属不同部门，职责有别。考察治理百姓的低级职位，没有比劝农官更美好的了。

2. 专一里之权，擅百家之势。

劝农官独揽一里的权力，掌控百家的事务。

3. 及至青幡禁乎游惰，田赋度乎顷亩，与夺在己，良薄浃口。

到了用青幡禁止百姓游手好闲之时，（劝农官）丈量田亩以确定田赋，给予或剥夺全由自己决定，土地好坏随口评定。

4. 受饶在于肥脯，得力在于美酒。

（劝农官）得到好处在于肥美的肉脯，获得助力在于香醇的美酒。

5. 若场功毕，租输至，录社长，召闾师。条牒所领，注列名讳。

等到场院里的农活结束，田租缴纳上来，（劝农官）就记录社长，召集闾师。一条条列出所管辖的人，注明他们的姓名。

6. 则鸡豚争下，壶榼横至。

于是大家争着送上鸡和猪，酒壶食盒纷纷送来。

7. 遂乃定一以为十，拘五以为二。

竟然把一报成十，把五说成二。

8. 盖由热啖纡其腹，而杜康咥其胃。

大概是因为热食填饱了肚子，美酒满足了胃口。

9. 苞苴盈于门庭，聘问交于道路。

贿赂的礼物堆满门庭，互相问候送礼的人在路上往来不断。

10. 于是轺车盈于里巷，壶酒肩于公堂。

于是轻便马车挤满里巷，美酒摆满公堂。

11. 今之不勤，以乐饥为惭。

如今（劝农官）不勤勉（于劝农之事），却以饿着肚子寻欢作乐（指收受贿赂享受）为羞愧。

12. 矧余身贱而任卑，此乃仁恕之发徽。

况且我身份低贱，职位卑微，这（劝农）正是仁爱宽厚的表现。

13. 虽劝之不耕，而劝之不耘。徒唤奈何，莫之必驯。

虽然劝说（百姓），（他们）却不耕种，劝说（他们），（他们）却不除草。只能空喊无奈，却不能使他们一定顺从。

14. 且跖实以足践地，知地之肥硗，惜此所生，甘于藿食。

用脚踏实土地，就能知道土地肥沃还是贫瘠，珍惜土地所生长的东西，甘心吃豆叶之类的粗食。

15. 故尧舜躬耕，禹稷亲事。降逮周室，迭任农正。田畯之官，实掌王命。

所以尧、舜亲自耕种，大禹、后稷亲自从事农事。到了周朝，接连任命农正。田畯这类官员，实际掌管着帝王的命令。

16. 且殴牛星纪，而陶雁在梁。远若周典，近暨汉魏，虽名有屡革，而劝农是一。

牵牛星出现在星空中，大雁落在鱼梁上（指时令到了该耕种的时候）。远到周朝的典章制度，近到汉魏时期，虽然官职名称多次改变，但劝农这件事始终不变。

17. 何则？食为至急，八政所先。

为什么呢？食物是最为紧要的，是八政之首。

18. 是以国家不务农穑，则饥馑荐臻。一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者。

因此国家如果不致力于农业生产，那么饥荒就会接连到来。一个男子不耕种，天下必定有人因此挨饿；一个妇女不纺织，天下必定有人因此受冻。

19. 故天子亲耕，皇后亲蚕。况夫田父野老，而可以不勤哉？

所以天子要亲自耕种，皇后要亲自养蚕。何况那些田间的老农，怎么可以不勤劳呢？

20. 孔圣称：‘吾不如老农。’虽有微躯，敢忘斯义？

孔子说：“我不如老农。”我虽然微不足道，怎敢忘记这个道理呢？

……

全译：

在百里见方的地方设置官吏，他们分属于不同部门，职责各有区别。考察治理百姓的这些低级职位，没有比劝农官更重要的了。

劝农官独揽一里之地的权力，掌控百家事务。到了用青幡告诫百姓不得游手好闲时，他们负责丈量田亩以确定田赋，给予或剥夺全凭自己意愿，土地优劣也全由他们随口评定。他们从百姓进献的肥脯中获利，在香醇的美酒里得到好处。

等到场院农活结束，田租缴纳完毕，劝农官便记录社长，召集闾师，一条条列出所管辖之人，注明他们的姓名。于是百姓争着送来鸡和猪，酒壶食盒也纷纷而至。劝农官竟把一虚报成十，将五歪曲为二。大概是因为美食填饱了他们的肚子，美酒满足了他们的胃口。

贿赂的礼品堆满门庭，前来送礼问候的人在路上络绎不绝。一时间，轻便马车挤满里巷，美酒摆满公堂。如今这些劝农官不认真履行劝农职责，却以饿着肚子贪图享乐（收受贿赂）为羞愧。

况且我身份低微、职位卑下，从事劝农工作，这本是仁爱宽厚之举的体现。然而，即便我去劝说，百姓也不耕种，也不除草。我只能徒呼奈何，无法让他们一定听从。

用脚踩踏土地，就能知道土地肥沃还是贫瘠，珍惜土地生长出的东西，甘心食用豆叶等粗食。所以尧、舜亲自耕种，大禹、后稷亲自参与农事。到了周朝，相继任命农正之职。田畯这类官员，实际执掌着帝王下达的农业相关命令。而且当牵牛星出现在星空中，大雁落在鱼梁上时（意味着耕种时节到来），远至周朝的典章，近到汉魏时期，虽然劝农官职的名称多次更改，但劝农这项工作始终不变。

为什么呢？食物是最为急迫重要的，是国家施政的八件大事之首。因此国家若不重视农业生产，饥荒就会接连发生。一名男子不耕种，天下就必定有人挨饿；一名妇女不纺织，天下就必定有人受冻。所以天子要亲自耕种示范，皇后要亲自养蚕表率。何况那些普通的老农，又怎能不勤劳呢？

孔子说：“我不如老农。”我虽然微不足道，又怎敢忘记这个道理呢？