第278章 颜延之《陶徵士诔》

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- 解析：你以仁德立身而终，凭借智慧处世却离世，就如同黔娄、展禽一样（皆为古代贤德之人）。将陶渊明与黔娄、展禽等古代贤德之人相提并论，高度赞扬陶渊明的仁德与智慧，表明他的品德和才智能与先贤媲美。

33. 其在先生，同尘往世，旌此靖节，加彼康惠：

- 解析：对于先生你，虽然与尘世一同过往（指离世），但彰显你“靖节”的谥号，堪比黔娄的“康”、展禽的“惠”（皆为美谥）。再次强调陶渊明的谥号“靖节”与古代贤人的谥号一样，能体现他的高尚品德，表达对陶渊明一生品德的高度认可和赞誉。

34. 呜呼哀哉：

- 解析：唉，悲痛啊！最后一次发出悲叹，进一步强化对陶渊明去世的哀伤，使全文在沉痛的氛围中结束，余哀不尽，让人深切感受到作者对陶渊明的深厚情谊和无尽惋惜。

……

句译：

序文

1. 夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实：

美玉极为美好，却不会成为护城河里的宝物；桂树与花椒确实芳香，却并非园林中常见的果实。

2. 岂其深而好远哉？盖云殊性而已：

难道是它们喜好僻远幽深之处吗？只是因为它们本性独特罢了。

3. 故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也：

所以那些没有脚却能来到人身边的（东西），是因为人们有所凭借和利用；而那些接踵而来（追求名利）的人，是因为他们品格鄙薄。

4. 若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉：

像巢父、伯成子高那样高尚的行为，伯夷、商山四皓那样崇高的气节，他们把尧、禹当作普通老人，把周、汉的富贵看得微不足道。

5. 而绵世浸远，光灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎：

然而随着时代渐渐久远，他们的光辉精神未能延续，致使杰出的人才和美好的风尚隐没断绝，这难道不可惜吗？

6. 虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣：

虽然当今的人，各自有自己的衡量标准，但开始时走相同的道路，中途却改变方向的人很多。

7. 岂所以昭末景、泛余波：

这怎么能发扬前贤的余光，使他们的风范流传呢？

8. 有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也：

晋朝有一位征士，是浔阳的陶渊明，他是隐居在庐山的人。

9. 弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达：

他幼年时不喜欢玩耍，长大后有一颗质朴的心；学习不是为了成为名师，写文章只求表达出自己的意思。

10. 在众不失其寡，处言每见其默：

在人群中仍保持自己的孤独，与人交谈时常常沉默寡言。

11. 少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给：

他年少时贫困穷苦，家里没有仆人。连打水舂米的力气活都难以承担，野菜豆类也供应不足。

12. 母老子幼，就养勤匮：

母亲年老，孩子年幼，他尽力奉养但生活物资匮乏。

13. 远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀：

他追思田过关于侍奉双亲的主张，领悟到毛义捧檄为官是为了奉养亲人的心情。

14. 初辞州府三命，后为彭泽令：

起初他辞谢了州府的多次任命，后来做了彭泽县令。

15. 道不偶物，弃官从好：

由于自己的思想与世俗不合，他便弃官去追求自己的爱好。

16. 遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远：

于是他摆脱世俗的纷争，立志于尘世之外，隐居在深山中，从此远离尘世。

17. 灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费：

他浇灌菜畦，卖菜为生，用来供应祭祀用的简单食物；编织麻鞋、芦席，来补充粮食的费用。

18. 心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与：

他喜欢奇异的书籍，生性爱酒，摒弃繁琐的事务，养成了简约旷达的性格，大概就是所说的能摒弃国家爵位的尊贵，使家人都忘却贫穷的人吧？

19. 有诏征为着作郎，称疾不到：

朝廷下诏征召他为着作郎，他称病不去。

20. 春秋若干，元嘉四年月日卒于浔阳县之某里：

享年若干岁，在元嘉四年某月某日在浔阳县某里去世。

21. 近识悲悼，远士伤情，冥默福应，呜呼淑贞：

近处相识的人悲痛哀悼，远方的人士也为之伤情。行善得福的报应难以知晓，唉，多么善良正直的人啊。

22. 夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何筭焉：

人的德行靠诔文来显扬，名声因谥号而更加崇高，如果符合道德正义，贵贱又有什么可计较的呢？

23. 若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志：

像他具有宽厚安乐善终的美德，喜好廉洁、克制自己的操守，符合谥法的规定，也不违背他生前的志向。

24. 故询诸友好，宜谥曰‘靖节征士’：

所以询问他的各位好友，认为应该给他定谥号为“靖节征士”。

诔辞

1. 物尚孤生，人固介立，岂伊时遘，曷云世及：

万物崇尚独自生长，人本来就应该特立独行。这哪里是因为遇到了好时机，又怎么能说是世代相传的呢？

2. 嗟乎若士，望古遥集，韬此洪族，蔑彼名级：

唉，像陶渊明这样的人，追慕古代的贤人，隐藏自己出身大族的身份，轻视那些功名官爵。

3. 睦亲之行，至自非敦，然诺之信，重于布言：

他和睦亲族的行为，出于自然而非外力督促；他信守诺言，比季布的话还重要。

4. 廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁：

他廉洁深沉，简约高洁，坚贞平和，纯粹温良，温和之中又有峻峭的一面，学识广博却不繁琐。

5. 依世尚同，诡时则异，有一于此，两非默置：

依顺世俗就会随波逐流，违背时俗就会被视为怪异，这两种情况只要有其一，都不能默然置之。

6. 岂若夫子，因心违事，畏荣好古，薄身厚志：

哪里像陶渊明先生，顺应自己的内心而违背世俗之事，害怕荣耀，喜好古风，轻视自身，看重志向。

7. 世霸虚礼，州壤推风，孝惟义养，道必怀邦：

当世的霸主对他虚心以礼相待，州郡的长官推重他的风范，他以义行奉养双亲，心中不忘国家。

8. 人之秉彝，不隘不恭，爵同下士，禄等上农：

人秉承着常性，他既不拘谨也不傲慢，他的爵位如同下等的士人，俸禄和上等的农夫相等。

9. 度量难钧，进退可限，长卿弃官，稚宾自免：

人的胸怀气量难以衡量，出仕与归隐却有迹可循。司马相如弃官而去，郑朴自己辞去官职。

10. 子之悟之，何悟之辨：

你能领悟到这些道理，你的领悟是多么透彻啊。

11. 赋辞归来，高蹈独善：

他写下《归去来兮辞》，远离尘世，独善其身。

12. 亦既超旷，无适非心，汲流旧巘，葺宇家林：

他已然超脱旷达，无论身处何地都顺遂心意。在故乡的山峦间汲取清泉，在家乡的树林边修建屋舍。

13. 晨烟暮霭，春煦秋阴，陈书缀卷，置酒弦琴：

清晨的烟雾，傍晚的云霞，春天的和煦，秋天的阴凉，他时而陈列书籍、整理书卷，时而摆酒弹奏琴弦。

14. 居备勤俭，躬兼贫病，人否其忧，子然其命：

他生活秉持勤俭节约，自身又饱受贫困与疾病困扰。别人会为此忧愁，而他却坦然面对命运。

15. 隐约就闲，迁延辞聘，非直也明，是惟道性：

他甘愿隐居过着闲适的生活，多次推辞朝廷的征聘。这并非只是表明他的正直，更是他坚守道的本性。

16. 纠缠斡流，冥漠报施，孰云与仁，实疑明智：

命运纷繁复杂如水流旋转，善恶报应却渺茫难测。谁说上天会眷顾仁人，这实在让人对所谓的明智产生怀疑。

17. 谓天盖高，胡愆斯义，履信曷凭，思顺何置：

都说上天高远，为何违背这种（善有善报）的道义？践行诚信又该凭借什么，想要顺应天理又该如何安置自己？

18. 年在中身，疢维痁疾，视死如归，临凶若吉：

他中年时，染上疟疾。但他视死如归，面对凶险如同面对吉祥之事。

19. 药剂弗尝，祷祀非恤，傃幽告终，怀和长毕：

他不尝试服药，也不担忧祈祷祭祀之事。安然地走向生命的终结，怀着平和的心境永远离去。

20. 呜呼哀哉：

唉，悲痛啊！

21. 敬述靖节，式遵遗占，存不愿丰，没无求赡：

恭敬地追述“靖节”的生平，遵循他的遗愿。他生前不追求富足，去世后也不要求丰厚的丧葬。

22. 省讣却赙，轻哀薄敛，遭壤以穿，旋葬而窆：

简化讣告，拒绝赙赠，简化丧事，减少陪葬。在地上挖个坑，很快就下葬。

23. 呜呼哀哉：

唉，悲痛啊！

24. 深心追往，远情逐化，自尔介居，及我多暇：

我怀着深切的心情追念过往，随着时光流逝情感愈发深厚。自从你独居（归隐）后，我也有了更多闲暇时光。

25. 伊好之洽，接阎邻舍，宵盘昼憩，非舟非驾：

我们情谊融洽，居所相邻，白天一同休憩，夜晚一起游乐，无需舟船车马（形容往来方便亲密）。

26. 念昔宴私，举觞相诲：

回想起昔日私下的宴饮，我们举起酒杯相互劝诫。

27. 独正者危，至方则阂：

独自坚守正道的人处境危险，过于刚正不阿就会遇到阻碍。

28. 哲人卷舒，布在前载，取鉴不远，吾规子佩：

贤哲之人或隐或显，这些都记载在从前的典籍中。可供借鉴的例子并不遥远，我曾以这些道理规劝你，你也铭记于心。

29. 尔实愀然，中言而发，违众速尤，迕风先蹶：

你对此深感忧虑，发自内心地回应，违背众人容易招致怨恨，忤逆时风往往率先受挫。

30. 身才非实，荣声有歇，睿音永矣，谁箴余阙：

自身的才能并非实在可靠（指在现实中可能不被完全认可），荣耀的名声也会停歇。你那睿智的话语已永远消逝，今后还有谁来规劝我改正缺点呢？

31. 呜呼哀哉：

唉，悲痛啊！

32. 仁焉而终，智焉而毙，黔娄既没，展禽亦逝：

你以仁德立身而终，凭借智慧处世却离世，就如同黔娄、展禽一样（皆为古代贤德之人）。

33. 其在先生，同尘往世，旌此靖节，加彼康惠：

对于先生你，虽然与尘世一同过往（指离世），但彰显你“靖节”的谥号，堪比黔娄的“康”、展禽的“惠”（皆为美谥）。

34. 呜呼哀哉：

唉，悲痛啊！

……

全译：

序文

美玉极为美好，却不会成为护城河里的宝物；桂树与花椒确实芳香，却并非园林中常见的果实。难道是它们刻意喜好僻远幽深之处吗？只是因为它们本性独特罢了。所以那些无需凭借外力就能来到身边的东西，是因为人们有所借助利用；而那些接踵而来（追求名利）的人，是因为他们品格鄙薄。像巢父、伯成子高那样高尚的行为，伯夷、商山四皓那样崇高的气节，他们把尧、禹当作普通老人，把周、汉的富贵看得微不足道。然而随着时代渐渐久远，他们的光辉精神未能延续，致使杰出的人才和美好的风尚隐没断绝，这难道不可惜吗？虽然当今的人，各自有自己的衡量标准，但开始时走相同的道路，中途却改变方向的人很多。这怎么能发扬前贤的余光，使他们的风范流传呢？

晋朝有一位征士，是浔阳的陶渊明，他是隐居在庐山的人。他幼年时不喜欢玩耍，长大后有一颗质朴的心；学习不是为了成为名师，写文章只求表达出自己的意思。在人群中仍保持自己的孤独，与人交谈时常常沉默寡言。他年少时贫困穷苦，家里没有仆人。连打水舂米的力气活都难以承担，野菜豆类也供应不足。母亲年老，孩子年幼，他尽力奉养但生活物资匮乏。他追思田过关于侍奉双亲的主张，领悟到毛义捧檄为官是为了奉养亲人的心情。起初他辞谢了州府的多次任命，后来做了彭泽县令。由于自己的思想与世俗不合，他便弃官去追求自己的爱好。于是他摆脱世俗的纷争，立志于尘世之外，隐居在深山中，从此远离尘世。他浇灌菜畦，卖菜为生，用来供应祭祀用的简单食物；编织麻鞋、芦席，来补充粮食的费用。他喜欢奇异的书籍，生性爱酒，摒弃繁琐的事务，养成了简约旷达的性格，大概就是所说的能摒弃国家爵位的尊贵，使家人都忘却贫穷的人吧？朝廷下诏征召他为着作郎，他称病不去。享年若干岁，在元嘉四年某月某日在浔阳县某里去世。近处相识的人悲痛哀悼，远方的人士也为之伤情。行善得福的报应难以知晓，唉，多么善良正直的人啊。

人的德行靠诔文来显扬，名声因谥号而更加崇高，如果符合道德正义，贵贱又有什么可计较的呢？像陶渊明具有宽厚安乐善终的美德，喜好廉洁、克制自己的操守，符合谥法的规定，也不违背他生前的志向。所以询问他的各位好友，认为应该给他定谥号为“靖节征士”。

诔辞

万物崇尚独自生长，人本来就应该特立独行。这哪里是因为遇到了好时机，又怎么能说是世代相传的呢？唉，像陶渊明这样的人，追慕古代的贤人，隐藏自己出身大族的身份，轻视那些功名官爵。他和睦亲族的行为，出于自然而非外力督促；他信守诺言，比季布的话还重要。他廉洁深沉，简约高洁，坚贞平和，纯粹温良，温和之中又有峻峭的一面，学识广博却不繁琐。依顺世俗就会随波逐流，违背时俗就会被视为怪异，这两种情况只要有其一，都不能默然置之。哪里像陶渊明先生，顺应自己的内心而违背世俗之事，害怕荣耀，喜好古风，轻视自身，看重志向。当世的霸主对他虚心以礼相待，州郡的长官推重他的风范，他以义行奉养双亲，心中不忘国家。人秉承着常性，他既不拘谨也不傲慢，他的爵位如同下等的士人，俸禄和上等的农夫相等。人的胸怀气量难以衡量，出仕与归隐却有迹可循。司马相如弃官而去，郑朴自己辞去官职。你能领悟到这些道理，你的领悟是多么透彻啊。

他写下《归去来兮辞》，远离尘世，独善其身。他已然超脱旷达，无论身处何地都顺遂心意。在故乡的山峦间汲取清泉，在家乡的树林边修建屋舍。清晨的烟雾，傍晚的云霞，春天的和煦，秋天的阴凉，他时而陈列书籍、整理书卷，时而摆酒弹奏琴弦。他生活秉持勤俭节约，自身又饱受贫困与疾病困扰。别人会为此忧愁，而他却坦然面对命运。他甘愿隐居过着闲适的生活，多次推辞朝廷的征聘。这并非只是表明他的正直，更是他坚守道的本性。命运纷繁复杂如水流旋转，善恶报应却渺茫难测。谁说上天会眷顾仁人，这实在让人对所谓的明智产生怀疑。都说上天高远，为何违背这种（善有善报）的道义？践行诚信又该凭借什么，想要顺应天理又该如何安置自己？他中年时，染上疟疾。但他视死如归，面对凶险如同面对吉祥之事。他不尝试服药，也不担忧祈祷祭祀之事。安然地走向生命的终结，怀着平和的心境永远离去。唉，悲痛啊！

恭敬地追述“靖节”的生平，遵循他的遗愿。他生前不追求富足，去世后也不要求丰厚的丧葬。简化讣告，拒绝赙赠，简化丧事，减少陪葬。在地上挖个坑，很快就下葬。唉，悲痛啊！

我怀着深切的心情追念过往，随着时光流逝情感愈发深厚。自从你独居（归隐）后，我也有了更多闲暇时光。我们情谊融洽，居所相邻，白天一同休憩，夜晚一起游乐，无需舟船车马（形容往来方便亲密）。回想起昔日私下的宴饮，我们举起酒杯相互劝诫。独自坚守正道的人处境危险，过于刚正不阿就会遇到阻碍。贤哲之人或隐或显，这些都记载在从前的典籍中。可供借鉴的例子并不遥远，我曾以这些道理规劝你，你也铭记于心。你对此深感忧虑，发自内心地回应，违背众人容易招致怨恨，忤逆时风往往率先受挫。自身的才能并非实在可靠（指在现实中可能不被完全认可），荣耀的名声也会停歇。你那睿智的话语已永远消逝，今后还有谁来规劝我改正缺点呢？唉，悲痛啊！

你以仁德立身而终，凭借智慧处世却离世，就如同黔娄、展禽一样（皆为古代贤德之人）。对于先生你，虽然与尘世一同过往（指离世），但彰显你“靖节”的谥号，堪比黔娄的“康”、展禽的“惠”（皆为美谥）。唉，悲痛啊！