第371章 谢庄《舞马赋》

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舞马赋

谢庄

臣闻“天用莫如龙，地用莫如马”。故《礼》称骊騵，《诗》诵骝骆，先景遗风之美，世所得闻；吐图腾光之异，有时而出。暨我皇宋，光有四海，天子乃身纡朱组，手运玄钺，而陶化以正，取乱以奇；惠浸萌生，信及翔泳。故能使川游鲁鳞，云飞晋燕，六牙宛转，七枝蹁跹。昔帝轩陟位，飞黄服皂；后唐膺箓，赤文候日。皆道洽无垠，徽音有载。我后固天纵睿，欻圣通神，君临万宇，照临八埏。

是以穷沄溟之蕴，尽翔翥之思。方且属辇道于天阶，命帝阍于天邑。按玉辔而均停，度金镳而龙辔。是以进不炰炰，退不逡逡，终日万机，充庭纳驷。教敬不易之典，训人必书之举。因时观艺，岂唯褉饮；择地依仁，岂唯祓除。故祗迎六气之调，爰搜八骏之奇。

伊逸伦之妙足，自前代而间出。并荣光于瑞典，登郊歌乎司律。所以宗伯掌礼，司乐协职，耸八銮之玉，鸣和鸾之响。诏六官以修列，供九服之贡职。开皇家之秘殿，览充庭之驷匹。乃有乘舆顺动，巡幸上京。属车千乘，前驱万旌。掩中畿之辙，弭上林之尘。凤盖俄轸，虹旗委旆。觐王母于昆墟，要帝台于宣岳。

尔其六辔沃若，六闲孔秩。既秣璅以均和，又佩之摇熠。简伟塞门，献状绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。教敬之仪，既极其妙；川岳之灵，又竭其祥。故能代御天衢，息驾瑶池。鬬容与，弭步踌躇。齿历虽衰，而艺美不忒。袭养兼年，恩隐周渥。

于时銮舆戾止，六龙齐首。师兵象存，军麾景属。肃华台之金座，展天子之武义。乃眷斯马，于焉来质。负图而归，怀德而至。天符帝出，瑞两仪。我皇之德，威畅遐陲。七盘婉转，八翮蹁跹。陵九峻，超五山。龙骧横举，扬镳飞沫。马踶虺，势若崩岳。却步踟蹰，玄黄虺颓。

观其合好腾骧，凌高驰骛，庶冯夷之水，蹶阳侯之波。致天闲于帝皂，充王阙之万驷。超益野之绝聚，逾云南之骇驷。乘云汉，越昆仑，度空同，蹑天根。壹举而八表清，再举而四海宾。乗六气之辨，御天地之驯。

是以知九区之尘事，洵不可同；八极之淳粹，良无以匹也。由是皇心顾之，有怀伊昔。乃诏陪侍，奉述中京。臣闻“旦奭分陕，方称礼乐之盛；姬刘并驱，必致威攘之美”。岂徒积驷，重迹扬镳。是以沉吟《颂》《典》，左右《雅》《记》。以兹博物，君其详之。

……

赏析：

《舞马赋》是南朝宋文学家谢庄的作品，该赋以华丽的辞藻、丰富的典故和细腻的描写，展现了舞马的神奇与美妙，同时歌颂了宋王朝的盛世气象与天子的圣明仁德 。

一、主题与思想内涵

1. 歌颂盛世与帝王：赋文开篇便点明马在天地间的重要地位，随后叙述皇宋天子“身纡朱组，手运玄钺，而陶化以正，取乱以奇”，展现出天子的威严与治国理政的才能。文中通过描述各种祥瑞现象，如“川游鲁鳞，云飞晋燕，六牙宛转，七枝蹁跹”，以及舞马的出现，暗示这是天子德政感召所致，全方位歌颂了皇宋的太平盛世和天子的圣明，表达对帝王的尊崇与赞美 。

2. 宣扬德政与教化：“惠浸萌生，信及翔泳”体现天子恩泽惠及万物，彰显其德政。文中强调“教敬不易之典，训人必书之举”，突出对传统礼仪教化的重视，表明在太平盛世中，不仅物质繁荣，精神文化的传承与教育也得到了良好的发展，传达出德政与教化相辅相成的思想 。

二、艺术特色

1. 用典丰富：赋中大量运用典故，如“帝轩陟位，飞黄服皂”“后唐膺箓，赤文候日”，借黄帝、后唐时期与神马相关的典故，增添了文章的历史厚重感与神秘色彩，同时暗示皇宋与古代圣明王朝一样，受天命眷顾，拥有祥瑞之兆。这些典故的运用，也使文章在歌颂帝王时更具说服力，展现出作者深厚的文化底蕴 。

2. 辞藻华丽：谢庄以精湛的文字技巧，运用大量华丽的辞藻描绘舞马及相关场景。如“七盘婉转，八翮蹁跹。陵九峻，超五山。龙骧横举，扬镳飞沫”，通过丰富的词汇和生动的描写，将舞马的优美姿态、矫健步伐刻画得淋漓尽致，给读者带来强烈的视觉冲击，展现了南朝文学注重形式美的特点 。

3. 描写细腻：对舞马的描写细致入微，从舞马的外在形态，如“六辔沃若，六闲孔秩。既秣璅以均和，又佩之摇熠”，到其动态表现，如“合好腾骧，凌高驰骛”，全方位展现了舞马的神骏与灵动。同时，对周围场景，如“凤盖俄轸，虹旗委旆”的描写，也为舞马的出现营造了宏大而庄重的氛围，使整个画面更加生动、立体 。

4. 结构严谨：文章开篇以马的重要性引入，接着描述皇宋的盛世景象，为舞马的出现做铺垫；中间详细刻画舞马的姿态、能力以及与天子的关联；结尾通过典故再次强调皇宋的昌盛，前后呼应，结构完整，层次分明，使歌颂的主题得以有条不紊地展开 。

……

解析：

1. 臣闻“天用莫如龙，地用莫如马”

- 解析：开篇引用俗语，直接表明在传统认知里，龙于天、马于地，各有其无可替代的重要作用。此句为全文奠定基调，强调马的重要地位，引出后文对马，特别是舞马的种种描述。

2. 故《礼》称骊騵，《诗》诵骝骆，先景遗风之美，世所得闻

- 解析：借《礼记》称赞骊（黑色马）、騵（赤毛白腹马），《诗经》吟诵骝（黑鬣黑尾的红马）、骆（白马），说明马在经典文化中早有赞誉。“先景遗风”形象描绘马奔跑时速度极快，能超越光影、留下风一般的痕迹，凸显马的矫健与灵动，展现其在古人心中的美妙形象，为下文舞马的出现做文化铺垫。

3. 吐图腾光之异，有时而出

- 解析：进一步阐述马具有神秘奇异之处，传说马能吐出带有图纹的光芒，不过这种祥瑞之兆偶尔才会出现。此句为马增添神秘色彩，暗示后文所写舞马的出现不同寻常，是盛世祥瑞的象征。

4. 暨我皇宋，光有四海，天子乃身纡朱组，手运玄钺，而陶化以正，取乱以奇

- 解析：“暨”表示到了，点明时代背景为皇宋时期。“光有四海”突出皇宋疆域广阔，统治天下。“身纡朱组，手运玄钺”刻画天子形象，红色丝带与黑色大斧象征天子尊贵身份与权威。“陶化以正，取乱以奇”体现天子以正道教化百姓，用奇谋平定祸乱，展现天子治国理政的才能，为舞马出现于这样的盛世提供合理背景。

5. 惠浸萌生，信及翔泳

- 解析：“惠”指天子的恩泽，“浸”有润泽之意，“萌生”指代万物。“信”为诚信，“翔泳”代表天空飞翔的鸟类与水中游动的生物。此句表明天子的恩泽润泽万物，诚信遍及天地间各类生灵，强调皇宋天子德政广施，彰显盛世气象，为下文各种祥瑞现象及舞马的出现做铺垫。

6. 故能使川游鲁鳞，云飞晋燕，六牙宛转，七枝蹁跹

- 解析：列举一系列祥瑞景象。“川游鲁鳞”指鲁国的鱼儿在川中畅游，“云飞晋燕”是说晋国的燕子在云间飞翔，“六牙宛转”描绘六牙白象姿态优美，“七枝蹁跹”形容七叶莲花翩翩起舞。这些祥瑞齐聚，营造出太平盛世的氛围，烘托皇宋的昌盛，暗示舞马也是这盛世祥瑞的一部分。

7. 昔帝轩陟位，飞黄服皂；后唐膺箓，赤文候日。皆道洽无垠，徽音有载

- 解析：运用典故，“帝轩陟位，飞黄服皂”说的是黄帝登上帝位时，飞黄神马为其驾车；“后唐膺箓，赤文候日”指后唐接受天命，赤文神马等候日出。这两个典故表明古代圣明帝王在位时皆有祥瑞之马相伴，他们道德广泛传播，美好的声誉被记载。借此暗示皇宋与古代圣明王朝一样，受天命眷顾，拥有祥瑞，同时也为歌颂皇宋天子提供历史参照。

8. 我后固天纵睿，欻圣通神，君临万宇，照临八埏

- 解析：“我后”指皇宋天子，“天纵睿”强调天子天赋睿智，“欻圣通神”表明天子圣明达到通神的境界。“君临万宇”说天子统治天下，“照临八埏”中“八埏”指八方极远之地，即天子的光辉照耀八方。此句进一步歌颂天子的圣明与威严，强化皇宋盛世的形象。

9. 是以穷沄溟之蕴，尽翔翥之思

- 解析：“是以”表示因此，“穷”和“尽”都有穷尽之意。“沄溟”指大海，代表深邃广阔之处；“翔翥”意为飞翔，这里可理解为对高远境界的追求。此句表明天子追求穷尽天地间深邃的蕴含，用尽如鸟儿飞翔般高远的思考，展现天子志向远大，追求卓越，暗示在这样的天子治理下，会出现非凡之事，如舞马这样的祥瑞。

10. 方且属辇道于天阶，命帝阍于天邑

- 解析：“方且”有正要之意，“属”连接，“辇道”指帝王车驾所行之道，“天阶”代指天庭，这里形容天子的车驾之道仿佛连接到天庭，凸显天子地位尊崇。“帝阍”指宫门守卫，“天邑”指京城，即天子在京城任命宫门守卫，展现天子对京城的统治与规划，描绘出皇宋京城的庄重威严。

11. 按玉辔而均停，度金镳而龙辔

- 解析：描写天子驾驭车马的情景。“按玉辔”“度金镳”，“玉辔”“金镳”体现车马装饰华丽，“均停”表示行车平稳，“龙辔”以龙形容马缰绳，暗示马如龙般神骏。此句从细节处展现天子出行的庄重与车马的不凡，为后文引出舞马做铺垫。

12. 是以进不炰炰，退不逡逡，终日万机，充庭纳驷

- 解析：“是以”表明因果关系，“进不炰炰”指前进时不急躁冒进，“炰炰”形容急躁；“退不逡逡”说后退时不迟疑徘徊，“逡逡”意为迟疑。“终日万机”体现天子日理万机，“充庭纳驷”描绘宫廷中车马众多。此句既展现天子处理政务的沉稳，又突出宫廷的繁荣，与前文对皇宋盛世的描述相呼应。

13. 教敬不易之典，训人必书之举

- 解析：强调天子注重礼仪教化。“教敬不易之典”指教导人们遵循敬重长辈等不可改变的礼仪典章，“训人必书之举”表示用值得书写记载的行为来训导民众。体现皇宋在注重物质繁荣的同时，也重视精神文化的传承与教育，传达德政与教化并重的理念。

14. 因时观艺，岂唯褉饮；择地依仁，岂唯祓除

- 解析：“因时观艺”指依据时节观赏技艺表演，“岂唯褉饮”意思是不仅仅是为了举行修褉时的宴饮活动。“择地依仁”表示选择有仁德氛围之地，“岂唯祓除”即不只是为了举行祓除不祥的仪式。此句表明天子的活动不仅仅局限于传统的习俗活动，更注重文化、仁德等方面的内涵，进一步展现皇宋的文化昌盛与对道德的追求。

15. 故祗迎六气之调，爰搜八骏之奇

- 解析：“故”表示所以，“祗迎”即恭敬迎接，“六气之调”指顺应天地六气的调和，象征顺应自然规律。“爰搜”意为于是搜寻，“八骏之奇”指像周穆王八骏那样奇异的骏马，这里暗指对优秀骏马的搜寻，为引出舞马做铺垫，暗示舞马是顺应天时、符合盛世祥瑞的神奇之马。

16. 伊逸伦之妙足，自前代而间出

- 解析：“伊”为语气助词，“逸伦”指超越同辈，“妙足”指代骏马。此句说那些超越寻常的神奇骏马，在前代就偶尔出现。为下文描述舞马的超凡脱俗做铺垫，表明舞马这种神奇的骏马并非偶然出现，而是有着历史渊源。

17. 并荣光于瑞典，登郊歌乎司律

- 解析：“荣光”指彩色的光辉，象征祥瑞；“瑞典”祥瑞的典章。“登郊歌”指被列入郊祀的乐章，“司律”掌管音乐的官员。此句表明这些神奇的骏马与祥瑞典章同放光辉，其事迹被掌管音乐的官员写进郊祀乐章，强调舞马之类的神奇骏马在历史上被视为祥瑞，且备受尊崇。

18. 所以宗伯掌礼，司乐协职，耸八銮之玉，鸣和鸾之响

- 解析：“宗伯”是古代掌管礼仪的官员，“司乐”负责音乐事务。“耸八銮之玉”“鸣和鸾之响”描绘天子出行时车马装饰的铃铛发出声响，体现礼仪的庄重。此句表明在皇宋盛世，礼仪与音乐等各项事务都井然有序，为舞马出现营造庄重、有序的氛围。

19. 诏六官以修列，供九服之贡职

- 解析：“诏”指天子下令，“六官”指朝廷的各类官员，“修列”意为整顿行列，使其各司其职。“九服”指代天下各地，“贡职”指进贡的职责。此句表明天子下令朝廷官员各司其职，各地履行进贡职责，展现皇宋朝廷的有序管理与国家的繁荣昌盛，为舞马的出现提供稳定、繁荣的社会背景。

20. 开皇家之秘殿，览充庭之驷匹

- 解析：“开皇家之秘殿”表示打开皇家隐秘的宫殿，“览充庭之驷匹”指观赏宫廷中众多的马匹。此句通过描写天子观赏宫廷马匹的场景，自然引出下文对舞马的详细描述，同时体现皇家对马匹的重视。

21. 乃有乘舆顺动，巡幸上京

- 解析：“乘舆”指代天子车驾，“顺动”指顺应时势行动，“巡幸上京”即天子到京城巡游视察。此句描写天子出行的重大活动，为下文舞马在天子出行场景中的出现做铺垫，营造宏大的场面氛围。

22. 属车千乘，前驱万旌

- 解析：描绘天子出行的仪仗规模，“属车千乘”说明跟随天子的车辆众多，“前驱万旌”表示前方开路的旌旗遮天蔽日，极言天子出行场面的宏大壮观，彰显天子的威严与皇宋的强盛国力。

23. 掩中畿之辙，弭上林之尘

- 解析：“掩中畿之辙”指天子车驾的辙印覆盖了京城周边地区，“弭上林之尘”说车驾经过上林苑扬起的尘土都仿佛被平息。通过对车驾影响范围和扬起尘土的描写，从侧面烘托出天子出行的规模宏大，进一步渲染场面的壮观。

24. 凤盖俄轸，虹旗委旆

- 解析：“凤盖”指饰有凤凰图案的车盖，“俄轸”形容车盖快速转动；“虹旗”像彩虹一样色彩斑斓的旗帜，“委旆”描绘旗帜随风飘动的样子。此句通过对车盖与旗帜动态的描写，生动展现天子出行时仪仗的华丽与灵动，为整个出行场面增添了美感与气势。

25. 觐王母于昆墟，要帝台于宣岳

- 解析：运用神话典故，“觐王母于昆墟”说天子仿佛到昆仑山拜见西王母，“要帝台于宣岳”指在宣山邀请帝台。借神话场景表达天子巡游如同与神灵交流，暗示天子地位的尊崇与皇宋的神圣，同时为出行增添神秘色彩。

26. 尔其六辔沃若，六闲孔秩

- 解析：“尔其”承接上文，引出对马的描述。“六辔沃若”形容马缰绳柔软光滑，“六闲”指马厩，“孔秩”表示非常整齐有序。此句从马缰绳和马厩的细节，展现皇家对马的精心照料与管理，暗示即将描述的舞马身份不凡。

27. 既秣璅以均和，又佩之摇熠

- 解析：“秣璅”指喂马的草料，“均和”说明草料调配均匀。“佩之摇熠”描绘马身上佩戴的饰品闪闪发光。此句进一步强调对舞马饲养的精细以及装饰的华丽，突出舞马的尊贵地位。

28. 简伟塞门，献状绛阙

- 解析：“简伟”指挑选出众的马匹，“塞门”指边关，说明这些良马来自四方。“献状绛阙”意为将它们呈献给朝廷，“绛阙”指代皇宫。此句表明舞马是经过挑选，从各地进献到皇宫的优秀马匹，凸显舞马的不凡来历。

29. 旦刷幽燕，昼秣荆越

- 解析：夸张地描述舞马的行程，早上还在幽燕之地刷洗，白天就到荆越地区喂养。突出舞马活动范围之广，暗示其神骏非凡，能够日行千里，增强舞马的神奇色彩。

30. 教敬之仪，既极其妙；川岳之灵，又竭其祥

- 解析：“教敬之仪”指对舞马的训练遵循敬重的礼仪规范，“既极其妙”表示训练达到极高的水准。“川岳之灵，又竭其祥”说明舞马仿佛汇聚山川的灵气，极尽祥瑞之态。此句强调舞马不仅训练有素，而且具有祥瑞象征意义，与前文对皇宋盛世祥瑞的描述相呼应。

31. 故能代御天衢，息驾瑶池

- 解析：“故能”表示因果，“代御天衢”说舞马能够代替天子在天上的大道驰骋，“息驾瑶池”指在瑶池停歇。运用夸张手法，将舞马比作能在神话仙境中自由往来的神马，进一步突出舞马的神奇，同时暗示皇宋天子如同神仙般尊贵，拥有非凡的坐骑。

32. 鬬容与，弭步踌躇

- 解析：“鬬容与”描绘舞马神态从容闲雅，“弭步踌躇”形容其步伐缓慢、从容不迫。此句从神态和步伐方面，细腻刻画舞马优雅的姿态，展现舞马在行走时的高贵气质。

33. 齿历虽衰，而艺美不忒

- 解析：“齿历”指马的年龄，“艺美”指舞马表演技艺的美妙，“不忒”表示没有差错。此句表明即使舞马随着年龄增长，但其表演技艺依然精湛，突出舞马技艺的高超与稳定性，体现对舞马的赞美。

34. 袭养兼年，恩隐周渥

- 解析：“袭养兼年”指多年来一直精心饲养，“恩隐周渥”说明对舞马的照顾和恩情深厚而周全。此句体现皇家对舞马的重视与关爱，从侧面反映舞马在皇宋的特殊地位。

35. 于时銮舆戾止，六龙齐首

- 解析：“于时”表示在这时，“銮舆”指代天子车驾，“戾止”即到达。“六龙齐首”描绘拉天子车驾的六匹马整齐地昂着头，展现天子车驾到达时的庄重场面，为下文舞马在天子面前的表现做铺垫。

36. 师兵象存，军麾景属

- 解析：“师兵象存”指军队的阵容严整，如同古代兵阵之象依然存在。“军麾景属”中“军麾”是军旗，“景属”形容军旗如影子相连般众多。此句描写天子出行时军队护卫的壮观场景，衬托出天子的威严，同时为舞马的表演营造宏大、庄重的氛围。

37. 肃华台之金座，展天子之武义

- 解析：“肃华台之金座”描绘华台之上的金座庄严肃穆，“展天子之武义”表示展示天子的威武与仁义。此句通过对场景的描写，暗示这是一个彰显天子威严与品德的重要场合，舞马的表演将在此背景下进行。

38. 乃眷斯马，于焉来质

- 解析：“乃眷斯马”指天子眷顾这些马，“于焉来质”表示舞马来到这里。此句表明舞马受到天子关注，且来到天子面前，引出下文对舞马在天子面前表现的描述。

39. 负图而归，怀德而至

- 解析：运用典故，类似传说中龙马负图的祥瑞之意，表明舞马如同带着祥瑞而来，怀着对天子仁德的感应来到。强调舞马的出现是祥瑞之兆，与天子的仁德相互呼应，再次歌颂皇宋天子的圣明。

40. 天符帝出，瑞两仪

- 解析：“天符帝出”指上天的符命因天子的圣明而出现，“瑞两仪”表示祥瑞遍布天地之间。此句将舞马的出现与上天符命、天地祥瑞联系起来，强化舞马作为祥瑞象征的意义，祥瑞皇宋天子顺应天命，天下祥瑞齐聚的盛世景象。

41. 我皇之德，威畅遐陲

- 解析：着重强调皇帝的品德高尚，其威望畅行至遥远的边疆。“遐陲”指代极远的边境地区，此句意在表明皇帝的仁德与威严影响范围之广，从中央到边疆，无人不感受到皇恩浩荡与天威赫赫，进一步歌颂皇宋天子的圣明统治，呼应前文对天子德政及盛世景象的描述。

42. 七盘婉转，八翮蹁跹

- 解析：生动描绘舞马的优美姿态。“七盘”可能指舞马如在七个盘上舞动，展现其动作的曲折变化；“婉转”突出动作的柔美流畅。“八翮”并非实指马有八只翅膀，而是以鸟的翅膀来比喻舞马动作如飞鸟般轻盈，“蹁跹”形容其翩翩起舞的样子。此句通过形象的比喻和细腻的描写，展现舞马表演时的灵动与优美，给人以强烈的视觉美感。

43. 陵九峻，超五山

- 解析：运用夸张手法来表现舞马的超凡能力。“陵”有超越、跨越之意，“九峻”和“五山”代表高山峻岭。舞马能够跨越九峻山、超越五岳，极言其奔跑、跳跃能力之强，仿佛具有超越自然的神力，进一步凸显舞马的神奇与不凡，从能力方面深化对舞马的赞美。

44. 龙骧横举，扬镳飞沫

- 解析：此句刻画舞马奔跑时的雄姿。“龙骧”形容舞马如巨龙腾飞般气势昂扬，“横举”表现其身姿矫健，奋力跃起。“扬镳”指马奔跑时扬起马嚼子，“飞沫”描绘马奔跑时口中喷出的唾沫，生动展现舞马奔跑时的迅猛与活力，让读者如临其境，感受到舞马的磅礴气势。

45. 马踶虺，势若崩岳

- 解析：“踶虺”描绘舞马奋起、腾跃的动作，“势若崩岳”将舞马腾跃时的气势比作山岳崩塌，运用夸张的手法突出舞马动作的力量感与震撼力，展现舞马在表演时强大的爆发力，使舞马的形象更加鲜明生动，极具冲击力。

46. 却步踟蹰，玄黄虺颓

- 解析：与前文舞马的迅猛动作形成对比，描述舞马后退、徘徊时的状态。“却步踟蹰”表现舞马步伐迟疑，慢慢后退，“玄黄虺颓”则强调舞马此时仿佛因疲惫而呈现出的一种状态。“玄黄”原指马病，这里用来形容舞马在表演过程中的节奏变化，使舞马的形象更加丰富立体，展示其表演时收放自如的特点。

47. 观其合好腾骧，凌高驰骛

- 解析：总体描述对舞马表演的观感。“合好腾骧”体现舞马在表演时姿态协调优美，奔腾昂扬，“凌高驰骛”描绘其能够凌空跃起、高速奔驰。此句概括了舞马表演时的多种精彩姿态，展现舞马在表演过程中活力四溢、气势非凡的整体形象，表达对舞马表演的高度赞美。

48. 庶冯夷之水，蹶阳侯之波

- 解析：借助神话传说进一步渲染舞马的神奇。“庶”表示或许，“冯夷”是传说中的河神，“蹶”有踏翻之意，“阳侯”也是传说中的水神。此句意思是舞马的气势或许能踏翻冯夷掌管的河水，踢倒阳侯掀起的波浪，夸张地形容舞马具有超越自然力量的神奇能力，将舞马的神奇形象推向极致，增添了文章的浪漫主义色彩。

49. 致天闲于帝皂，充王阙之万驷

- 解析：“致”有送达之意，“天闲”指皇家马厩，“帝皂”同样指代皇家马厩。此句表明将众多如舞马这般优秀的马匹汇聚到皇家马厩，“充王阙之万驷”强调马的数量众多，足以充实皇宫。这既体现了皇家对舞马等良马的珍视与汇聚，也从侧面反映出皇宋的强盛国力，有能力饲养和拥有众多良马。

50. 超益野之绝聚，逾云南之骇驷

- 解析：继续通过对比突出舞马的超凡。“益野之绝聚”可能指益地荒野中聚集的绝世良马，“云南之骇驷”指云南令人惊叹的骏马。舞马超越了这些闻名的良马，再次强调舞马的出类拔萃，无论是在品质还是能力上，都远超其他地方的骏马，进一步强化对舞马的赞美之情。

51. 乘云汉，越昆仑，度空同，蹑天根

- 解析：运用夸张的想象，描绘舞马的神奇行程。“云汉”指银河，“昆仑”是神话中的神山，“空同”也是传说中的仙山，“天根”可理解为天边。舞马能够乘坐于银河之上，跨越昆仑山，越过空同山，踩踏天边，这一系列表述将舞马神化，使其仿佛具有穿梭于天地之间、超越仙境的能力，极大地丰富了舞马的神奇形象，展现出作者丰富的想象力与浪漫主义情怀。

52. 壹举而八表清，再举而四海宾

- 解析：此句将舞马与国家的繁荣稳定相联系，带有象征意义。“八表”指八方之外，“四海”指代天下。舞马一举动就能使天下清平，再举动就能让四海宾服。表面写舞马，实则借舞马的神奇来歌颂皇宋天子的圣明统治，暗示在天子的治理下，国家太平，四方归服，天下呈现出繁荣昌盛的景象。

53. 乗六气之辨，御天地之驯

- 解析：“乘六气之辨”化用《庄子·逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩”，“六气”指阴、阳、风、雨、晦、明，“辨”通“变”，表示顺应六气的变化。“御天地之驯”意思是驾驭天地间驯服之物。此句进一步强调舞马仿佛能够顺应自然变化，驾驭天地万物，体现舞马与自然、天地的和谐统一，同时暗示皇宋天子顺应自然规律，治理天下有方，使万物和谐有序。

54. 是以知九区之尘事，洵不可同；八极之淳粹，良无以匹也

- 解析：“是以”表示因此，“九区”“八极”都指代天下。此句意思是由此可知，天下各地的平常事物与舞马这种神奇之物实在不可相提并论，天下其他地方的精粹也无法与舞马相比。通过对比，再次突出舞马的独特与非凡，同时表达对舞马的高度赞美，强化舞马作为皇宋盛世突出象征的地位。

55. 由是皇心顾之，有怀伊昔

- 解析：“由是”即因此，“皇心顾之”指皇帝心中眷顾这些舞马，“有怀伊昔”表示皇帝由此回忆起往昔的事情。此句承上启下，由对舞马的描述过渡到皇帝的感慨，为下文皇帝诏令臣子作赋的情节做铺垫。

56. 乃诏陪侍，奉述中京

- 解析：“乃诏”表明皇帝于是下诏，“陪侍”指皇帝身边的臣子，“奉述中京”即让臣子们奉命描述京城（此处可能是借京城来展现皇宋的繁荣等相关内容）。此句引出下文臣子对京城及皇宋相关内容的叙述，体现出这篇赋的创作缘由是应皇帝诏令。

57. 臣闻“旦奭分陕，方称礼乐之盛；姬刘并驱，必致威攘之美”

- 解析：运用历史典故，“旦奭分陕”指周公旦和召公奭分治陕地，以此代表西周时期礼乐制度的昌盛；“姬刘并驱”，“姬”指代周朝姬姓王室，“刘”指代汉朝刘姓皇室，说周、汉两朝并驾齐驱，必定能达到声威远扬、攘除祸患的美好局面。此句以历史上的盛世为例，表明皇宋也如同周、汉一样，正处于繁荣昌盛、礼乐完备、声威远播的时期。

58. 岂徒积驷，重迹扬镳

- 解析：“岂徒”表示不仅仅，“积驷”指众多的马匹，“重迹扬镳”描绘众多马匹扬起马嚼子，足迹重叠，形容车马众多。此句意思是皇宋的昌盛不仅仅体现在拥有众多的车马，更在于其在各个方面都呈现出繁荣昌盛的景象，引出下文对皇宋昌盛内涵的进一步阐述。

59. 是以沉吟《颂》《典》，左右《雅》《记》。以兹博物，君其详之