第494章 沈约《郊居赋》

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- 以作者的生活轨迹与思绪为脉络，从家族历史、个人经历，到郊居自然环境、对历史的反思，再到个人心境的转变，层层递进，条理清晰。如先叙述家族辗转，为自身心境形成做铺垫；接着描写郊居，展现生活环境与情趣；随后反思历史，加深对人生的感悟；最后回归自身心境，表达对生活的态度。

2. 语言华丽，辞藻丰富

- 运用大量华丽辞藻描绘事物，增强感染力与表现力。如 “其竹则东南独秀，九府擅奇。不迁植于淇水，岂分根于乐池。秋蜩吟叶，寒雀噪枝。来风南轩之下，负雪北堂之垂”， “独秀”“擅奇” 等词突出竹子的独特， “吟叶”“噪枝” 等生动描绘竹间景象，用词精准且富有美感。

- 善用对偶、排比等修辞手法，使文章节奏明快，富有韵律。如 “或列席而赋诰，或班觞而宴语”“始则钟石锵??，终以鱼龙澜漫。或升降有序，或浮白无筭”，增强文章气势与节奏感。

3. 用典巧妙，内涵丰富

- 多处引用典故，增加文化底蕴与内涵。如 “颜箪食而乐在，郑高廪而空虚”，分别用颜回安贫乐道和郑国虽有高廪却空虚的典故，表达对人生价值的思考。这些典故的运用，使表达更为含蓄深刻，展现作者深厚的文学素养。

四、文学价值与影响

《郊居赋》是南朝赋体文学的优秀代表，其对自然的细腻描绘影响后世山水文学创作，为田园山水诗赋发展提供借鉴。在情感表达与人生思考上，展现出文人在复杂社会环境下的内心挣扎与追求，引发后世读者共鸣。其严谨结构、华丽语言及巧妙用典，为赋体文学创作树立典范，对研究南朝文学风格与文人心态具有重要价值。

……

全译：

只有道德修养极高的人能超越自我，真正做到物我两忘。中等才智以下的人，都以顺适本性为行事准则。野兽依靠洞穴才能自由驰骋，鸟儿先筑好巢穴而后翱翔天空。陈仲子居住在贫困的小巷却家业兴旺，晏婴住在低洼潮湿之地而品德高尚。子产侨居东里施行仁义，凤凰在西堂隐藏踪迹。我这人志向狭隘，没有治理天下的大才。只想着像鸟儿依林敛羽，鱼儿依托水流藏身。对华丽的房屋毫无兴趣，也不想在康庄大道上显达。来到东郊这广阔之地，步入蓬蒿丛生的荒野。在这儿随意横竖搭建居所，任凭风吹雨打。

往昔西汉末年，我家的迁徙由此开始。祖先离开繁华之地来到海昏，在江边开创家园。家族传承如同黄河、济水世代流淌，历经的时间超过班固家族十代。家族中人有的辞去俸禄回乡务农，有的出仕为官。到了东晋隆安年间，时世艰难，国运坎坷。世间动荡，人们如随波逐流，百姓错过农时，心怀恐惧。街巷如乱麻般混乱，道路上饿殍遍野。天地虽广阔却无安身之处，苍天高远，满心悲苦向谁倾诉。

我的皇祖年轻时，正逢艰难至极的时世。离开危乱的邦国，窘迫惊恐，四处寻找安身之地而后迁移到朱方。开始在朱方建房定居，在幽静庭院中安闲休息。恰逢圣主兴起，于是凭借时机展翅高飞。驾车向南驶向皇都，在大道上驰骋施展才力。迁居到华美的宅第，在高门大户处落户。宅旁是修长平坦的小路，面对的是清澈笔直的淮水。美好的时光渐渐远去，世道忽然起伏变化。家族延续四代到如今，我也已过百岁。可叹这破旧的房屋难以保全，如同落叶随风飘落。有时除草砍棘重建家园，有时刚往西迁又往东搬。时而在白社勉强容身，也曾像梁鸿一样在伯通处寄住家小。我一生行事正直，内心向往独来独往的生活。常常思念幽居之人，眺望田野久久遐想。本想超脱外物，却无奈被尘世束缚。像应璩那样屡次感叹为官的牵累，如陆机所说陷入世网。世事纷繁难以遂愿，志向坚定未曾改变。道路将尽越发陡峭，心情如傍晚暮色愈发深沉。我怀揣如兰花般的本心，这愿望却是如此渺茫。口中吟唱着 “归欤” 却徘徊不前，眷恋着山川而击掌叹息。

遇到当今君主丧失德行，其昏庸残暴竟如此猖獗。这是牧野之战、商汤升陑所未曾有过的。百姓们喋喋悲叹，如同待宰羔羊。仰望苍天却无处可归，即便不被人牵引也会遭受屠戮。起初感叹像丝线般细微的征兆未曾察觉，最终历经艰险才有所领悟。探寻上天的仁爱，可知没有比百姓更需要它的了。上天在井宿、翼宿之地授予神秘符命，这实在是秉承了神灵的旨意。

当圣主开始治理天下时，正值恶行积累到极点。他宁愿割舍下方受苦的百姓，也要廓清天空浓重的阴霾。圣主忙碌得无暇吃早饭，常常在深夜还起身处理政务。既涵盖了虞舜、夏禹的德政，又追随着轩辕、颛顼的脚步。其德行无论多远都能遍及，光明无论多细微之处都能照亮。在辽阔荒远之地宣扬恩泽，将仁爱之风传播到偏远习俗之地。追溯远古而遐想，确信王道如同美玉般珍贵。

正值圣主如获河图的盛世，遇到圣明兴起的美好时期。我在早年辞去近侍之职，有幸在此时辅佐朝政。我缺乏投石报国的勇猛志向，也没有惊采绝艳的华丽辞藻。置身官员之列受封城邑，以河山为界开创基业。辅佐太子发扬美德，在众多官署中履行职责。担心自己这样的鄙陋之人容易失去恩宠，害怕难以长久保持荣华富贵。前世那些权贵，很少有人会钟情于山林窟穴。就像楚、赵之地的繁花，彼此攀比骄奢。在铜驼街修筑豪华馆舍，在北阙建造高门。在华丽的内室设置重重门户，岂是蓬蒿能够淹没。把基业传给后代子孙，怎能在穷困之地安身。品味先哲的言论，这本来就是我内心所喜好的。我不羡慕在城市中手握权势，也不会在市井中求取声名。吟唱着老子 “听之不闻名曰希，视之不见名曰微” 来建造居室，庆幸它能遮蔽风霜。

于是我来到这荒远的田野，抵达荒凉的郊野，编织经霜的荻草，修葺耐寒的茅草。构建起禽鸟栖息鸣叫的地方，修筑起田舍与村落相交之处。因为树木妨碍屋檐而砍伐树木，因鸟巢妨碍地基而剪掉鸟巢。疏通积水洼地，填平井壁的凹陷。在北渠种植芳香的枳树，在南浦栽种修长的杨树。把破瓮做的窗户安在如兰草般芬芳的居室，将低矮的墙壁等同于华丽的高墙。用老荆条编织成门，借助外面的柴扉作为户。既在庭院的树荫下乘凉，又凭借种植的香草作为篱笆。

打开楼阁房间向远处眺望，开辟高窗向四周观望。让积水在屋檐下逐渐形成小池，使田埂小路环绕在堂下。这里的水草有浮萍、芡实、菱角，菁草、水藻、芦苇、茭白。还有石衣、海发，黄色的荇菜、绿色的菖蒲。红色的荷花在轻浪中摇曳，碧绿的荷叶覆盖在澄澈的湖面。食用这些美好的果实能延年益寿，如同在仙境中振翅飞翔。那陆上的草类有紫鳖、绿葹，天薯、山韭，雁齿、麋舌，牛唇、彘首。它们在南池的南岸繁茂生长，在北楼的后面烂漫盛开。有的覆盖在小洲上遮蔽地面，有的缠绕在窗前窥视屋内。

至于园林住宅各有独特形制，田地菜圃各不相同。李衡有千棵橘树，石崇有万株杂果。这些都是豪情之人的奢侈之举，并非我这崇尚俭朴之人的乐趣所在。我只希望园中的树木枝叶繁茂，红绿相间。树木环绕窗户，连接屋檐和墙角。红色的花朵如丹房般光彩照人，翠绿的叶子如九衢般舒展。紫色的花带抽出红色的花瓣，青色的花萼衔着白色的花蕊。那林中的鸟儿或翻飞或栖息，上下颉颃，鸣声此起彼伏。楚地有多种雀鸟，传来嘤嘤的鸟鸣声交织成一片。有的鸟儿尾羽斑斓，翅膀如绮缎般美丽，有的鸟儿绿色的颈毛，红色的额头。它们喜欢隐藏在枝叶间，忽然间鸣叫着往来穿梭。这里的水禽有大雁、小雁，天狗、泽虞等。还有秋鹥、寒??，修长的鹢鸟、短小的野鸭。它们拖着参差不齐的柔弱水草，轻盈的身躯在水中嬉戏。翅膀拍击水流溅起泡沫，羽翼鼓起波浪形成水珠。这里的鱼有红鲤、青鲂，纤细的儵鱼、巨大的鳠鱼。它们鳞片碧绿，尾巴朱红，头颅修长，额头微仰。小鱼在水中小洲嬉戏形成花纹，大鱼喷吐水流扬起白色水花。我不羡慕江海的广阔，只愿与这些生物在我的宅院里彼此相忘，悠然自得。

这里的竹子是东南一带独一无二的，在各地都堪称奇特。它们不移植于淇水之畔，也不扎根于乐池之边。秋天的蝉在竹叶间吟唱，寒冬的雀鸟在枝头聒噪。风从南轩下吹来，雪在北堂边堆积。探寻过往的踪迹，观察前人的智慧与虚伪。常常是追求虚空而索求实有，都把难事看得容易。不能克制自己而追求满足，搜罗奇珍异宝给自己带来负担。这也是过去的士人所迷惑之处，而如今是我要避开的。

追溯神农氏开始，探究最初播种的情形。从那时开始改变茹毛饮血的生活，以谷物为食，这是人类生命延续的保障。探寻井田制的往昔记载，考察前代书籍中关于田间小路的描述。颜回一箪食一瓢饮却乐在其中，郑国虽有高大的谷仓却内心空虚。百亩土地有时收成不足，有时五十亩却有盈余。抚摸内心局促思考，庆幸能在庭院房舍自给自足。在东边的田地里用旧耜耕种，用新修的水渠灌溉北边的田地。清晨不必匆忙烧火做饭，早上不必抱着瓮浇灌蔬菜。排除外界事物一概抛开，唯有这田园劳作是我的牵挂。何必追求千仓万箱的积蓄，也不羡慕汶阳肥沃的土地。

在东南方极目远眺，对着堆蒙山流目观望。虽然这座山只是个小土丘，却是陶侃曾经宴游之地。当年他驾驭着四匹马拉的车高低起伏，繁密的胡笳声清脆婉转。桌上的食物方圆交错，穷尽山海物产一同进献。哪里是一时的权势值得称伟，即便舍弃千金也不屑一顾。试着扪心而论，这样的风气怎能提倡。这或许是通达之人的深远旨意，并非平庸之人所能理解。暂且转移情思放眼远望，在归途中认识这座小山。修长的汀洲环绕着桂渚，强秦开始在这里设置钟邑。道路萦绕吴国通到越国，沿着海岸通到闽地。长久思念着家乡的三青鸟，故乡实在是珍贵。我确实希望在晚年回到故乡，并非在青春年少时迷失方向。

为何东川之水浩浩荡荡，独使我为之流涕。往昔我曾误列贤人之列，多次来到此地游玩。曾经陪着彩旗飘扬的车驾并驾齐驱，跟随龙舟沿着水洲前行。有时列席参与撰写文诰，有时依次举杯宴饮交谈。然而一朝之间，丧幕垂下，一切归于幽冥，西陵忽然变得草木茂盛。望着秋风长久叹息，常常想起在此处的欢乐时光。起初钟鼓之声锵锵作响，最终以鱼龙百戏的盛大场面结束。人们或进退有序，或开怀畅饮不计杯数。尊贵的有如丙吉、魏相、萧何、曹参，亲近的则像梁孝王、周武王、周公旦。但他们都如同霜雾般消散灭亡，与风云一同消逝不见。

眺望孙权之孙吴景帝的墓田，追寻当年雄霸天下的遗迹。孙权确实承接汉朝成为一代帝王，无疑是开创东吴的英明君主。他以衡山为镇国之山，囊括长江、汉水作为疆域。只可惜徒然在石椁上刻下言辞，最终金缕玉衣也招来灾祸。如今墓地忽然荒芜无人修整，如同汉光武帝的原陵般衰败隐晦。哪里还管蝼蚁、狐兔在此出没，更不用说樵夫、牧童前来践踏。放眼望向东山，心中满是凄怆，无法愉悦。

这里原是昔日太子的旧苑，实际上是博望侯刘据的旧基。高大的树林以桂树为标志，排列的草丛以芳芝为冠首。风台如鸟儿累叠的翅膀，月榭有重重的斗拱。众多的斗拱高耸，上百个拱木相互支撑。清晨在树林中驾车，乘着木兰舟在水上嬉戏。三年时间匆匆而过，转眼间二十四年过去。一切都被夷为平地，仿佛被荡涤干净，并非因为古今时代不同所致。

我将目光回转到东北方，看到这座山岭上的高馆。虽然一切已浑然一体，不见昔日痕迹，但确实有遗训可以秉持。起初餐食云霞、吞吐雾气，最终登临虚空、倒影于天。驾驭着弯曲的雌霓，在悠长的天河中泛舟。指着咸池稍作休息，遥望着瑶台奋力驰骋。并非夸口自我炫耀，只希望能求得神妙的药方。

钟岩山势幽深茂密，在皇都之旁显得高峻雄伟。它大概是山川祭祀的尊崇之地，蕴含风云，吐纳润泽。它的形状，巍峨高耸，高枝拂日。山势险峻，凹凸不平，有的地方低洼，有的地方平坦。巨石盘卧，形状奇异。孤立的小路横插其间，洞穴深邃幽暗。山有千丈万仞之高，层层叠叠，有三重九层。山脉环绕州邑，横跨城郊。傍晚有素烟如带，清晨被白雾萦绕。近处探寻，可见一岩呈现不同色彩，远处眺望，则百岭一片青葱。

观看刘宋、萧齐两代的陵墓，目睹那遭受摧残后的墓道。宋苍梧王刘昱因颠沛于奸佞小人之手而丧命，齐明帝萧鸾因在权位上收敛锋芒而得势。宋文帝刘义隆在朝堂上恭谨律己，喜好在玄学中寄托情志。宋孝武帝刘骏因穷奢极欲而招灾，齐武帝萧赜因忘怀国事而受尊崇。祖先们是何等的奇杰出众，威风震天动地。只有当今圣上继承先辈的武德，或许能达到太平盛世。我因世代受祖上的荫庇，仰望先辈的封地而落泪。

祖庙不止一处，祭祀的灵馆相互错落。在席上摆放赤色的马驹，厅堂中流淌着桂花美酒。祈求天帝降临天阙，邀请湘水二妃来到湘渚。兰草的烟雾在桂木栋梁间飘浮，召唤南楚的巫阳。举起玉槌，手握香米。恍惚间迎着风高声吟唱，折下琼茅久久伫立。只是想到神灵之路邈远，神的踪迹渺茫难寻。

感叹人生如狂飙般短暂，生命如同聚散的泡沫。归心于佛法的精妙教义，开启通往解脱的三门。想要平息内心以摆脱尘世牵累，必须远离人群而后才能豁然开朗。有时在山岩根部搭建房屋，有时在树梢开通窗户。室内被女萝、茑草遮蔽得昏暗，屋檐边伸出松树、桧树的枝条。既然领悟了万物皆空的道理，自然也就忘怀了饥渴。有时独自攀着树枝走向远方，有时凌云高飞。因修葺茅屋而取了名号，如同以观空来表明心志。今日得以忘却自我，又怎会期望未来有所回报。

上天给予我莫大的恩德，我承受这无尽的恩赐。承蒙圣上赐予 “老夫” 的美称，得以在上庠参与宴饮之礼。我没有骏马般的优秀资质，也缺乏美玉般的美好声望。承蒙旧主昔日的恩情，又受到今皇的重用。仰望着圣上尊老的盛德，在晚年请求退隐。承蒙上司体谅得以辞官，却仍在春坊任职。时常回到简陋的居所，在闲暇时日随意遨游。将我的志向寄托于净土，把我的心归向佛道。

野兽在台阶旁也不惊慌，池塘里鱼群游动却不捕捞。常常在来时的路上徘徊迷失，对逝去的时光念念不忘。傍晚树木开花，初放的花朵落下花蕊。有的树林色彩各异，忽然因风而红紫相间。紫莲在夜晚开放，红荷在清晨舒展。微风轻轻吹动，花香袭来。风声在园中的树上飒飒作响，月光笼罩着池边的竹子。藤蔓在屋檐边的桂树上长出长枝，庭院中的菊花绽放黄花。冰挂在坑坎边连着小洲，雪萦绕着松树覆盖原野。野鸭成群飞起却不散开，大雁高飞却似要落下。这些都是令人怀念的时令景物，虽来自外界却并非虚假。实在是我的性情有所留恋，也是心中铭记而难以舍弃的。

感伤我已到暮年，忧患接连而来。悲哀的是虽经历不同却都走向相同的归宿，欢乐的时光在不同地方都已消逝。时常又把情感寄托于鱼鸟，回到简陋的家中安闲度日。身旁没有吴地美女相伴，面前也没有赵地的琴瑟演奏。只觉得天地的大恩难以报答，史官也没有记载我的事迹。仅仅在高门大族中有一定地位，却不能载入良史。长久叹息又还有什么可说，心中的羞愧难以言表。