无上内秘眞藏经卷之四 洪十一

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天尊曰大乗平等普济苍生尽虚空际譬如

日月乘天普照而盲者不覩非日月不照又

如大地能生随縁而种皆得果实而愚者不

种非地不生又如慈母爱子子而不孝非母

不念当知此经亦复如是皆须供养泱其眼

目眼目明净得见本源游尘永灭如是因净

果净因即是果果即是因因果一相平等无

二无二者非因非果而爲道果非髙非下而

爲髙下非长非短而爲长短非见非闻而爲

见闻非香非味而爲香味非智非徳而爲智

徳非经非道而爲经道非心非想而爲心想

如是逹观证法生灵善解护持功德具足汝

等徒衆勤心学行修无上道勿信邪言受无

漏业疾病将至忧恼万端欻尔之间索然命

尽永不自觉终身迷惑轮转三涂长离善道

尔时眞藏童子及诸四衆闻是语巳欢喜赞

言

天尊在灵解说法教天人显扬诸经相

四衆并来寻功德无不普非长非短因

三清断四惑道德随日新经敷满法界

部袠示关津我等诸徒衆与道爲善瞵

断诸漏永尽恶业不能侵积善无畏力

自然功德林天尊巧能说施药通流布

愚者不能饮智者餐甘露聋盲自不见

巧说终无悟大乗难思议寂然无不度

尔时眞藏童子及诸四衆说此讃巳功德广

逺非可叹说我等徒衆共讃法王显天尊德

终劫说之亦不能及敢问天尊经寳次第功

德阶级何者爲先早证果者何法最易唯愿

天尊慈悲爲说衆中优劣有难悟易悟数请

繁重触冒尊顔

天尊曰往古无量劫时有一僊人名曰僊灵

不信大乘常习小道长斋苦行隐在山林眼

饵餐松学他僊道累劫率苦道不可阶终无

解脱虽得延年益寿不必三便沉瀹在苦眞

藏大乗经典包罗无外细入毫端行内行者

悟解须臾诸经部袠示相凡愚功德因縁随

方引诱?心内照眞趣道塲絶诸漏相无先

无後无内无外无阶无级功德浩荡重於法

界法界珠方无内无外无视无听无思无想

随分功德功德具足无出无入无去无来汝

等四衆勿疑功德经寳无寳无差教迹浅深

布张得所何以故法性眞故不受尘故若无

慧解法性不通六情受染则生六尘不灭心

识不住念念相摧习业旣多轮廻五道烦恼

忧惧疾病逼身父子恩情索然命尽魂神流

漂堕三恶道如是苦痛不可思议善男女等

勤行精进勿生懈怠各发善心修无上道功

德庄严则六情不染六情不染则六尘净六

尘净故则六识通六识通故智慧具足则成

道果成道果巳得无畏心究竟平等了逹诸

法纵容自在无余忧无余喜无余乐无余苦

无余贪无余爱无余恼无余瞋无余思无余

想无余视无余听无余触无余慱无余取无

余舍无余增无余念得法自在名功德林是

爲眞道善男子等汝等四衆发大乗心悟诸

余理常行四念度诸衆生济穷苦厄福德无

量不可称说尔时眞藏童子及诸四衆闻如

是说叹未曾有欢喜作礼而作颂曰

法王慧泽无边底说法无量度衆生

跛躃聋盲皆自得五欲四倒坦然平

我等徒衆欣欢恱悟入大乘无有盈

生死变化无转动浸溺稽天而不惊

法王法力犹方寸大智大行等生露

天尊广逺慈悲力遍洒微尘成甘露

衆生受润犹不知迷途造恶终不悟

我等善行方便慧各各劝诱流传布

慧日慧音音不絶愚者渐染诸根祚

是日眞藏童子及诸四衆讃诵天尊显功德

力遍法无间非可譬谕得其根际如是功德

不可思议

天尊曰一切诸法皆是三世法身身有三世

慧眼若无慧眼云何识别旣无识别?我本

身迷惑诸法即是顚倒顚倒旣见则成烦恼

烦恼习业苦痛切身生死轮廻终无解脱诸

善男子淳谨行业勿令二心毁谤贤良反善

作恶两舌伤人如是罪报苦毒难胜眞藏童

子及诸四衆闻此妙音欢喜无量敢问天尊

三世慧眼爲一开三爲三合一若一爲三爲

三无一若三爲一爲一无三云何一有三慧

若一而有三者亦应一眼而有三身如是疑

惑唯愿天尊善别爲说

天尊曰善哉善哉如汝所疑问难诸法无量

功德无量或一爲三一三无体或三爲一三

一无名或一眼成无量形或一形成无量眼

如是方便功德不可思议所云一爲三者并

是爲縁显无明障縁眼障灭三一非眞何以

故要由此经此经能开慧眼有利益故一切

僊圣皆由此经而成道果诸善男女吾念羣

生如母爱子化导诱引恳志殷勤故说此经

分明委悉眞实要义显然易解若复有人得

闻此经信心恭敬诸僊童子大力善神自然

卫护当此之时国王帝主受持此经一国男

女无有夭伤国富人丰兵灾不起风雨及时

万人安乐当知此经有大神力功德广逺非

可譬喻

天尊於是而说颂曰

大乗平等教普化诸衆生非外亦非内

功德坦然平愚人不信法智者见公惊

悟解眞藏理法界自然成我非形色象

法性尽无名汝等虚嗟咏心识不能明

天尊说此颂巳告诸四衆大力神王金刚师

子善念护持修行正法尔时眞藏童子及诸

四衆闻此妙音神?意解欢喜受持各守一

元修无上道

天尊曰成道果巳寂然无我究竟清净清净

微妙能生诸法诸法各得自生自生各得无

灭无生无生无灭自在法王功徳具足一切

衆生愚闇不通闭塞六情诸根受染染着迷

惑迷惑相传遂不觉悟轮廻五道不信大乗

何以故一切衆生受有爲乐云何能舍假使

舍有即取空法取空爲空空不离有有不离

空空有二名繋业缚身云何得出超入道源

眞藏童子敢问天尊空有二名是道体不是

眞空不是妙理不是清净不是究竟不是寂

灭不若通是者云何有缚

天尊曰善哉善哉如汝所问甚得机縁空有

二名虽是道果究竟眞空衆生不晓染有受

着即非道果何以故一切衆生究竟清净非

空非有非长非短若受相者则坏正眞即乖

本所即非道果何以故衆生非空非有云何

有知空有云何有知道性云何有知正法云

何有知究竟眞藏童子及诸四衆闻比妙法

各自思惟稽首而退

无上内秘眞藏经卷之四