大乘妙林经卷中典二

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故由本空故若言我身眼耳诸根因四大生

四大性异云何得合若四大异合成我身身

从四大我身亦异何以故由本异故若言我

身眼耳诸根因四大生四大非合去何我身

四大合生四大非合合生我者虎鹿蛇鼠性

非合故云何合生以是当知我今身者如风

如影如露如电如幻如梦如声如响毕竟□

灭了无因故能知是见名爲法观以此心力

能生无量诸功德门住於三清常居净土能

於诸见心无起动以一慧心观诸万类悉皆

清净善信童子得闻是已心生欢喜叹未曾

有於是天尊而说偈曰

我今所演说一切诸天尊

过去及未来皆同一心力

十方微尘土所有诸法王

俱演微妙义一乘无上经

若有一人闻一章一句偈

誓心欲奉持宣通未来世

如此善男子及以善女人

所在经行处灾疫不敢伤

若有一心念五苦尽消摧

又请说眞士所行奇特因

眞人所得法观身知悉空

苦乐无二相憎爱悉齐同

高卑无异趣大小不殊形

日出非初合日没讵终亡

东西无定所出没亦无方

又问何心力得斯平等观

示以慧观法支节并消融

四大性非合虎鹿不同群

以是知虚幻露电尽皆空

毕竟无起灭法观心日明

常居清净土长乐永未央

是时侍座童子诸来大衆闻天尊说微妙偈

颂欢喜踊跃叹未曾有於是大衆一时稽首

同声称善作礼而退

随顺品第六

尔时天尊告遍通言於末世中若有一人解

我所说称扬妙义宣示未闻令得了悟能体

深义不随文字知诸法性无可贪着当知是

人已於无量无边诸天尊所种植善功乆已

成辨世间人民於其人处供给供养衣食卧

具香花灯烛资身药饵诸所之无随顺给与

能如此者所得功德与我所资功德无异何

以故如是人者即是大乘无上法牙绍隆法

藏令无断絶其人前身曾入宝城闻我大乘

微妙经典托生下土宣我正教是故我说供

养此人与我无异何以故是人深知我之妙

趣随冝说法无所执滞是故世间供养是人

功德无量遍通白言大德天尊何谓随冝顺

衆生说无所执邪

天尊告曰遍通眞士我所说法随顺衆生说

一乘经说三世法说有爲法说无爲法说人

间法说出世法说秽浊法说清净法说罪说

福说苦说乐说因说果如是等说名爲随顺

衆生世间犹如幻师所作幻术无有决定又

如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实若有

衆生深达斯义如此之人是我眞子堪任委

寄秉持法藏令无断絶遍通白言大德天尊

所说要妙随顺世间无有决定无罪福邪无

苦乐耶

天尊答曰遍通眞士我所说法随顺衆生说

罪爲福说福爲罪说苦爲乐说乐爲苦是故

我所说法无有决疑遍通白言大德天尊何

谓说罪爲福说福爲罪说苦爲乐说乐爲苦

旣无决定一切衆生云何修习出离生死得

眞解脱

天尊答言遍通眞士我所说法说罪爲福一

切衆生所作衆罪罪性本空无所有故说福

爲罪一切衆生所作之福有心希望贪着福

故乃至苦乐因果诸所说法亦复如是以此

当知我说罪福苦乐因果亦无决定若人能

知诸法不定心无所系无所繋故名得解脱

不复徃来生死六趣常乐清净安住不动是

名随宜顺世间说随宜说者汲引衆生无有

决定以不决定令诸衆生得入定位无所怖

畏能入三界爲衆导师度脱一切无量衆生

得入常乐尔时遍通又复白言大德天尊我

自思惟我等大衆闻说妙义心中了然无复

疑惑於将来世有诸衆生闻斯深奥未能决

了天尊所说罪福苦乐无决定相皆是随顺

世间衆生以何心力而顺世间无决定相

天尊答曰遍通眞士我今所说以大悲心熏

修一切随顺世间所说文字言辞章句皆是

方便随方引接令得度脱有爲虚妄无明苦

恼晓了法性得见正眞是名随顺衆生随宜

说法遍通又问大德天尊何以於诸衆生而

起大悲无虚妄邪

天尊答曰遍通眞士譬如有人问觅虚空我

今说空是虚妄邪遍通答言大德天尊如是

说空空可说耶

天尊答曰遍通眞士空不可说我今说空虚

空旣空我说亦空以是当知世间虚妄本无

所有我说世间不堕虚妄何以故虚妄性空

我说虚妄说妄亦空是故我说不堕虚妄遍

通白言大德天尊所说世间一切皆空随顺

衆生有何利益

天尊答曰遍通眞士爲化引故得出离故入

空门故灭诸见故了无相故明无作故一切

诸行毕竟寂灭永不复生旣不生灭常住不

动是故我今以大悲心随顺世间令诸衆生

得此大利

尔时德满眞人即从座起稽首礼问白天尊

言大德天尊云何眞人於世间法心无所着

天尊答曰德满眞士善哉斯问汝今等衆於

意云何德满答言大德天尊我自思惟眞人

所行心性寂灭无二相故若有二相即是虚

妄我今观法闻善不喜闻恶不怒无爱憎相

心性□灭无所希望观诸世间犹如幻师见

所幻事知此非眞无所贪着眞人所见一切

世间诸有爲法亦复如是知悉非眞无所贪

着是时侍座童子名曰上相闻眞人说心大

欢喜踊跃无量言不能尽犹如长者亡所爱

子已经数日忽然更活我今得闻眞人说法

欢喜亦然犹有疑昧未能自了前进稽首白

眞人言大德眞士所说眞人观世间法无有

二相无二相故无所贪着若有贪着即是虚

妄虚妄法者犹有梦幻旣非眞有假使虚妄

有何失耶眞人答曰上相童子善能问我令

诸将来得释所疑我今所说若有衆生於有

爲法多生贪着即是虚妄虚妄心起即有二

见若有衆生能了二相二相无二当知此人

所见虚妄亦无虚妄是故我今所说法言若

有二见贪着世间即是虚妄无二见者观诸

虚妄悉非世间旣非世间即无二见无二见

故亦无虚妄以是当知了虚妄者观诸世间

实无所失上相童子又复问言大德眞士所

说虚妄由有二见贪着世间皆从心起未了

世间及以心法何者爲因以何爲果爲是心

法能生世间爲是世间能生心法若无心法

谁取世间若无世间心何所取若云心法能

取世间未有心法应无世间若云世间心有

所取未有世间应无心法如是二义实未能

了愿垂辩释开示未闻

眞人答曰上相童子吾今语汝心法世间非

因非果非前非後非一非异非有非无而亦

有无亦是一异乃至因果譬如鷄母能生鷄

子犹如鷄子复生鷄母如是母子非因非果

非前非後非一非异非有非无而亦有无亦

是一异乃至因果若了无生无如是问若有

所得名爲邪问邪问之人永失无量大乘知

见上相童子云何於空谷响而求生相於焦

谷中而求牙相心法世间亦复如是毕竟永

灭不可论说如大毒药不可得尝如盛猛火

不可亲近说世间相及说心法如盲说色如

聋说声毕竟无因不可论说

尔时天尊叹德满言善哉善哉实如所言善

能分别心法世间二无所有俱不可说深实

要言於是大衆闻斯语已心大欢喜而说偈言

妙哉奇特尊开发如是问

若有一人闻解了深妙义

宣通此大法开示悟将来

当知此大士已种无量功

世间一切衆当於是人处

供给所乏须功德量难思

解此深奥义是我眞法子

绍隆妙林典能资无上才

了我随冝说苦乐本无因

犹如大幻师见所爲幻事

虽顺人间法慧心了无縁

汲引诸衆生决定入大乘

达了世间性解脱无殊殃

我今说世间不堕於虚妄

问空求色像辩空亦随机

德满眞大士爲衆问行心

旣蒙无上质自陈昔所行

虽顺世间法所见无虚妄

上相眞童子未了达所疑

眞人善通释氷结并消融

心性世间法非果亦非因

能知盲说色虚谷岂劳陈

天尊叹眞士大衆悉披襟

尔时不思议城同闻大衆说偈颂已白天尊

言大德天尊唯愿大慈不舍弘心赐大光明

照於下方无量世界令彼下士得见宝光开

诸愚闇与道结縁令道反本於是

天尊举手弹指无上宝光如镜之圆从掌中

出彻照下方无量国土乃至三徒恶趣九幽

苦魂皆得眀朗了了清净地狱休息报对宁

闲聋盲六疾一切苦恼皆得欢乐人禽鸟兽

皆发善心不相伤害因此光明一切衆生举

眼遥见不思议城如看掌中无有遗失见斯

光者必当得徃长乐福堂入宝城中快乐无

极

大乘妙林经卷中