太上洞玄灵宝业报因縁经卷之四文四

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奉戒品第六

大慈大悲普济眞人以业报因縁请问

太上道君尔时道君告普济曰我从无始世

界巳来常在人间教化说法度脱衆生使过

去未来十方三界人天凡圣普使闻知等?

无爲入眞常道不生不灭无去无来常住湛

然圆通静室登此界者皆须持戒始自发心

终於极果懴悔受戒诵念持斋?道至诚发

弘誓愿讃叹布施滋润衆生救护一切广建

功德感应诸天福报生神摄因生化本迹机

?证实相行叙教流通广统眞应方始?道

念念不舍灭心忘心皆须持戒持戒不犯诸

天降临衆圣敬仰群魔讃唱各随功业列名

上宫我故随其分力广说戒门多少不同上

下有异任汝衆生相机所受三戒五戒六戒

七戒八戒九戒十戒十二可从戒十四持身

戒二十四戒二十七戒三十六戒乃至洞玄

下品四十中品六十上品八十一百八十上

清三百观身洞神七百二十戒各有次第导

引群迷能有受持皆获福利灭罪无穷并散

在三洞诸经流行巳乆衆生暗昧不能得闻

今止爲汝说无上十戒作人天福业生死善

縁传示当来徧令护持降福消祸不可思议

第一戒者不得杀生及怀杀想常行慈悲济

度一切观诸衆生常如己想

第二戒者不得偷盗及怀盗想常行退譲不

受非义观诸资财如己物想

第三戒者不得邪淫乃怀婬想常行贞洁独

处幽栖观诸男女如骨肉想

第四戒者不得悭贪及怀贪想常行布施广

济贫穷平等一心无彼我想

第五戒者不得瞋怒及怀怒想常行欢喜和

睦冤亲观诸衆生如赤子想

第六戒者不得愚痴及怀痴想常行智慧劝

诱愚迷观诸衆生如手足想

第七戒者不得绮言及怀绮想常行忠正内

外纯和观诸经教生念诵想

第八戒者不得妄语及怀妄想常行信实隐

显无欺观诸人民无虚诳想

第九戒者不得恶口骂詈及恶口想常行正

念不起毒心观彼毒蛇自取害想

第十戒者不得两舌闘乱及两舌想恒行端

直不起爱憎观诸彼我无向背想

道君曰此十戒者是衆生城郭依栖屋宅能

守持者有玉童玉女金刚神王将军力士各

二十四人侍衞左右消灾度厄保命延年眞

圣敬仰诸天欢恱刀兵水火虎狼虫蛇疾病

牢狱鬼贼邪精饥寒恼难一切衆祸永不干

身求男得男求女得女富贵寿乐所愿遂心

智慧聦明形容端正人中第一不可思议过

去受生天宫净土华台宝殿衣食无爲云盖

龙车逍遥自在常闻经法侍奉

天尊展转受身?正眞道持此戒者如彼宝

劔能断一切如彼法舟能度一切如彼猛火

能烧一切如彼净水能洗一切自三清巳下

乃至十方上圣眞仙莫不皆由持此戒也戒

者防罪止恶检束身心降伏妖魔感动灵圣

道君曰昔有五百男子於纯和国空明山中

修道二十一年共持此戒悉悟无爲吾遣达

相眞人度入无相天中今并得爲金光仙人

更学大乗渐阶眞位又栖浮国空积山中有

三万六千女子同心学道一百年中不闻此

经戒被大魔精中害悉入无明水中流浪沉

没不能得出吾遣度脱眞人徃彼救拔授与

此经令渐开悟移在观山正持十戒巳得六

百万年日夜翘懃专一不二灵芝神草甘露

玉地自生其处充给饮食稍稍明了自?至

眞普济问曰未审持此戒者须从师受止读

经文又衆生气力优劣不同或卒世奉行或

一时便止未审其意如何伏愿

天尊赐垂分解

道君曰若有善男子善女人能发道心诣师

请受终身奉行过去见存获福无量若复抄

冩依经读诵烧香供养如法修行最爲第一

不可思议若值讲说敷敭妙?广爲人民能

诣师传归心奉受如戒修行获福巍巍又复

诣师请受不得修行或就本家奉持暂时即

替一时蒙惠福亦不轻何以故犹如甘雨一

?受者皆润随其禀泽悉得滋荣戒得所沾

莫不咸赖

道君曰若道士女冠爲国主人王宰辅人民

土地山林三涂五苦一切衆生所在发心建

百髙座广召同侣讲说此经三日七日九日

十日乃至百日不限时节烧香行道礼懴啓

愿散华燃灯普劝衆生令持斋戒使悉知闻

愿得天下太平兆民安乐福祚堂堂若复有

人能爲国王帝主土地人民抄写此经百部

千部乃至万部无量数部所在流通教化一

切悉得受持得福无量不可思议

道君曰若道士女冠爲诸男女度受戒时皆

当先行信筹筹长一尺二寸竹木之属随便

制之付此筹後方当授戒行此筹者四种因

縁一者令诸男女生回向心二者预审本心

必令坚固三者先示信縁生饥渴想四者奉

戒弟子通诚愿相开度所以谓爲信筹筹者

一则自计巳身善恶多少二则请诸眞圣筭

命増加示此法相令戒专一是故度戒先授

此信筹

持斋品第七

道君曰衆生无始受身以来悭贪嗜欲饮食

酒肉啖嚼无厌长此肌肤养其脓血致生病

恼弥益罪根生老病死暑湿风寒痛痒酸疼

恶风毒气入身染体百病来侵念念无常昼

夜不住受生禀识各各不同日夜循环万万

生死或处胞胎茹成脓血随即化消或居母

腹不得出生便复破坏虽作分解母子暂殊

即便死亡不可称计或一歳两歳乃至百歳

念念解张衰耗岂住头痛壮热万恼相侵一

生之中无少安乐者良由广食秽浊积满身

中酒肉臐肌蒸然脏腑恶风毒气吹扇形骸

金玉化消身形讵乆吾不饮不食抱道自然

变化无方长生不死常说经教开度衆生凡

夫愚迷不能信用我常忧念愍痛在兹故设

斋法令灭病苦吾昔就

元始御前受三十六部经文斋法精微济度

群品行之人间具有成法凡夫无知谓爲虚

诞如三清衆圣乆证道眞恒悉奉斋勤行不

怠况汝辈乎若上士勤行长斋清室诵经烧

香中不懈怠或存或亡随其愚智制法不同

善巧方便开度衆生六斋十直八节三元甲

子本命三?庚申诸杂救护微妙难思皆是

元始引接下凡吾常劝教普使修行普济问

曰未审建斋功德轻重复有何神监临爲复

直尔断食复有威仪又至道圆通徧诸有法

当随分力恣任能行立六斋等法也愚所未

了愿垂教诲

道君答曰功德轻重诸天降临威仪轨则六

斋等别并备灵宝诸经今粗说之汝冝谛听

斋者二种不同一则极道二则济度极道者

爲发心学道从初至终念念持斋心心不退

复有二门一谓忘心二谓灭心忘心者始终

运意行坐忘形寂若死灰同於槁木灭想灭

念惟一而巳灭心者随念随忘神行不系归

心於寂直至道场济度者谓回念至道翘想