犹龙传卷之三敬七

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五指有乾坤内滋白血外示老容身长丈二

徧体芬郁行如虎步动若龙趍右此七十\/二相也左

扶青龙右卫白虎头生朱雀足履玄武身若

金坚貌同红玉圆光五明头上紫炁胸前眞

字右此九好兼前七十\/二相合八十一好也

爲柱史

司马季主云道高益安势高益危诚哉是言

也且孔子之作大夫汉祖之爲亭长其志存

乎康济与夫行道岂择事而进之者邪苟有

耻位之卑禄之薄而与崇高者抗行则适足

以自遗其咎奚能成圣德而垂之来世与天

地齐其长乆也故老氏之降迹亦若此而巳

矣文王爲西伯时号燮邑子时帝辛荒虐天

下涂炭乃乗飞飙之轮以风伯前驱彭祖骖

乗降岐山之阳西伯闻之拜爲守藏史作赤

精经教以仁信之道周行之礼贤好义麟凤

交集武王克商号育成子迁柱下史作璇玑

经又以道授周公也成王时爲师号经成子

康王时爲师号郭叔子复爲柱下史潜龙卑

秩以绥周道昭王时太上复命老君开化西

极因而退官又以上下二篇授关尹自三皇

五帝以来帝帝爲师方方设化布七十二炁

传其要经修之皆延年益寿然自开辟之始

劫数之终或出或处不可以一端穷也

去周

邦有道则见邦无道则隐古今圣贤之所同

也推其去就治乱隐则山世进则致君抚运

退则高飞深潜而况博大眞人一死生并天

地同荒芴混神明游逍遥之墟握造化之柄

邪其入也并兼六合无内外焉其出也酬酢

万物无小大焉或曰老氏圣人官不过乎柱

史而己斯世俗之见也南华眞人曰道之眞

以治身绪余以爲国家土苴以治天下圣人

知其所以治身故以形骸爲逆旅而绪余土

苴安足以慊其情故进退得失皆我也迫而

後动不得已而後起而岂固有之邪太上以

纣王二十一年丁卯岁居岐山之阳因爲守

藏史武王克商迁爲柱下史历成康之世乃

托疾退官至昭王二十五年癸丑岁五月二

十九日壬午乗青牛薄軬车徐甲爲御而去

周青羊宫记云历藏史以同尘弃柱史而隐

迹东离魏阙西度函关乗青牛宛转之车驾

白凤逍遥之辇徐甲执御从仙帝以爰来尹

喜瞻风知道君之必至者是也

试徐甲

圣人运慈兴感以度人济物爲心而岂择卑

高贵贱远近幽显皆一而已矣故受其赐者

纷纷然莫知其纪且古之人一飰之恩必报

又况济以生而负其约人情固且不容岂神

明之所可容哉昔有御太上车者姓徐名甲

老君谓曰吾欲往西海大秦罽賔天竺安息

诸国今汝御车与汝顾直日百钱侯诸国还

以黄金顿偿甲如约御车至函谷关老君欲

试之乃令甲牧青牛于野以吉祥草化一女

子姿容絶整行及牧牛之所辄戏以言甲惑

之以老君欲远适流沙必不反遂废约矫辞

诣关令讼老君索顾金老君曰汝随吾已二

百余岁当还汝七百二十万钱且汝昔已命

尽吾以太玄生符投之即再活汝奚不念此

言讫符自口中飞出至老君前文篆如新甲

复化爲白骨关令悯甲违心复死复欲观老

君起死之术因稽首于前曰甲之顾直喜辄

代还愿大圣哀矜赦其罪戾赐以更生老君

纳关令之言即再以符投枯骨中复如故老

君曰吾不责汝汝负本约而道自去汝故死

遂给顾直欲遣之甲伏地搏颊曰已沐圣慈

曲赦罪戾令此枯骨复见光明刻骨铭心愿

从云驾太上竟弗许

度关试关令

险於山川难於知天者人心也故善之与恶

莫能彷佛其万分之一所以古之授道术者

凡二十五试将以格量其可否大率虽有行

业之至而心或非故假试以定其内外然後

而授之可矣至于老庄之道亦然徒知其言

而心实无所得亦非所谓造见独之妙故孔

子之於门人曰如有所誉必有所试又况夫

冥妙之道神仙之术邪谨按内传云老君以

昭王二十五年癸丑五月壬午去周隐居寻

欲西之流沙以化异俗乃有紫炁西度函谷

关昭王大夫尹喜善观乾象知有圣人将度

关乞出爲关令乃斋戒夹道焚香扫洒以候

焉七月十二日老君驾青牛之车徐甲爲御

无极先生鬼谷先生太极先生从焉西度关

时关令先谕关卒孙景云若有车服异常形

容殊俗者勿听过至七月十二日甲子果有

一老人皓首聃耳乗薄軬驾青牛而至关卒

曰明府有教愿翁少留於是入白曰有一老

翁乗青牛车从东来求度喜曰圣人来矣我

当见之即加朝服出迎具弟子礼而邀之曰

愿圣人暂留神驾老君谢曰吾贫贱老翁家

在关东田在关西今暂往何故见留幸相听

度吾无所取劳子恳倒若斯有悮展敬耳老

君如此谦辞此一试也喜复稽首曰窃谓非

往西庄愿暂留神驾老君又曰吾开导竺乾

有古先生善人无爲不终不始永劫绵绵是

以昇就道经历关子何妄留邪此二试也喜

又曰今睹圣人眞姿超絶乃天上至尊何边

夷可往观乎愿不托言少垂哀愍老君又曰

子以何所见而知之喜答曰去冬十月天理

星西行过昴今又自秋朔融风三至加之东

南眞炁状如龙蛇而西度此眞人之验也喜

少好天文秘纬凡仰观俯察未尝不验昨乾

象如此当有圣人度关自尔已来夙夜存思

未尝暂懈今似有道縁果遇神驾愿垂慈诲

开济沈冥老君以其三试之皆过乃怡然含

笑曰吾知子与道有縁故来相试且子之知

吾吾亦知子矣如此三反覆然後听喜而前

故四皓云观老氏与尹生岂不冥悟先机邪

而执谦辞者欲教世耳关令於是设座官舍

行弟子礼北面而事焉老君曰汝欲爲世传

洪大道乎喜曰大圣将隐乞爲喜着书於是

遂授喜道德二篇故史记云五千余言是也

司马迁言爲阴阳者繁而致惑爲儒者博而

多虑爲墨者苦而伤性爲名者华而少实爲

法者酷而薄恩唯老氏之教称爲大道焉清

虚无爲使精神专一动合无形赡足万物其

爲术也与时迁移应物变化无所不宜指约

而易操事少而功多其实易行其辞难知以

虚无爲本以因循爲用无成势无常形故能

救万物之情不爲物先不爲物後故能爲万

物之主是以先黄老而後六经独叹道家爲

清尚函谷关今陕州桃林县南十二里是也

天寳初因获灵符改爲灵寳县眞宗御制度

关铭并序夫圣达之心无适无莫神化之迹

或暗或彰傥遗烈之昭然即生民之仰止函

谷关者老子西昇之涂也若夫含眞上德阐

教强名居藏室以栖眞涉流沙而匿影仲尼

问礼既吐於微言尹喜授经复占於眞炁斯

并存之前载播厥方来若乃万寿之年至神

之道臻乎妙有岂易殚云践华之郊疏河之

境仙驭所历车辙如存揭以关梁见崤函之

阻纪斯县邑彰灵寳之休所谓人往而教存

世殊而地乆朕恭祠坤载因举时巡渊默之

风永怀於瞻望清静之治靡舍於宗师将振

清尘俾刊翠琰铭曰教父潜眞神龙比德方

事神游爰符默识圣言聿昭生民爲则载望

函关永存辄迹玄妙无疆清辉罔极斋辂云

经眞珉乃刻是岁大中祥符三年也

授关令道德二经

圣人之立教形于竹帛得其人则授系辞曰

苟非其人道不虚行是也黄石公以素书授

子房而致大汉之有天下况老氏之教清虚

无爲赡足万物而治身治国之道而尽於斯

盖关令宿有道縁而获躬受也关令周大夫

也姓尹名喜字阳公一云字公文母昼寝梦

天降电绕其身须臾入口因而有娠遂生喜

既生有双光若日飞游其侧目有日精姿形

端伟博通坟典之外善天文秘纬仰观俯察

莫不洞寤虽鬼神之变无以匿其情而大度

恢杰不修俗礼慈俭博爱损身济物入爲东

宫賔友出补函谷关令每望霄汉而有昇虚

之思老君未至关喜结草爲楼登临四望见

东方有紫云西迈知有眞人度关乃戒严门

吏扫洒焚香以俟感应至七月十二日甲子

老君至关喜擎跽曲拳邀就舍进巾栉盥漱

斋戒问道至十二月二十五日挂冠不仕二

十八日授道德二篇太上欲西徂流沙喜叩

头请侍行老君曰汝未得道恶能随吾夫流

沙异域犷俗难化汝何术可御唯生道入腹

则神明皆存汝能除垢止念静心守一千日

清斋链形入妙则可寻吾於蜀郡青羊肆喜

唯唯而谢老君忽然冉冉昇入太微盖太上

下化於世上居太微宫勾陈中号曰天皇大

帝辉魄寳是也喜候光景斯散影响萧寂乃

清斋屏絶童隶研味眞经精思千日存三一

於三宫洞九思於九室心凝形释骨肉都融

已而穷数达变之微因形移易之妙无不尽

之矣仍授喜金液九丹之术又授太清八符

观天九都神丹金液等经形一神万食气之

旨五牙眞气之要归终南之阴结草爲楼今

在凤翔终南山盩厔县神龙乡闻仙里有草

楼即尹眞之故宅谓之楼观者尚存焉周穆

王再加修饰秦始皇建祠宇於其前汉武帝

立宫馆于其北晋魏以来谒板犹在今有始

皇御制云大道泛兮其可左右老君去则西

游返则东顾朕方有事蓬瀛望垂影向贞观

二年勅改赐宗圣观尹喜遂飘然往青羊肆

复遇太上

犹龙传卷之三