混元圣纪卷之八与八

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

见朝散大夫\/孙瑞奏状

仪凤三年五月诏自今已後道德经并爲上

经贡举人并须兼通

则天文明元年甲申废中宗爲庐陵王欲王

诸武二月十八日豫章人邬元崇以诏诣阙

至虢州阌乡县龙台乡皇天原忽有六仙人

皆乗赤龙着杂色衣二人执珠幢四人执霓

旌锦伞从西北彩云中来俯谓元崇曰太上

老君来言讫便过须臾间异香芬馥乃见三

靑衣童子执香炉云中过又见二靑衣童子

执红拂如意微笑而过次有四仙人各乗靑

龙手执旛节谓元崇曰太上老君来欲与君

语言讫而过须臾五色云中见一道士着浅

黄衣鬓发皆白头戴花冠作金色乗白兽似

骡发尾皆赤俯谓元崇曰我是太上老君汝

帝之元祖元崇即拜老君曰汝随我来我与

汝语元崇不觉已在云中去地数丈老君令

传言天后说我国家历数绵远不得辄立异

姓见後有六仙人并乗龙佩剑花冠大帻杂

彩之衣光明灿灿手执别物皆不能识分侍

左右後有云车一乗杂彩庄严上有大寳盖

花旛垂下五色云炁围绕又有乗龙执节持

幢侍从无数从人皆长大亦有音乐导从时

往来人及阌乡百姓官吏五百余人同见莫

不遥礼斯须元崇不觉已在地上旣至长安

通具奏天后不悦遂遭禁锢寻以阌乡行宫

爲奉仙观后亦终惧此言不敢立武三思竟

复辟於中宗故改元神龙二年复改元景龙

敕天下诸州各置景龙观又改爲中兴观三

年再改爲龙兴观至明皇开元中降敕曰洪

州人邬元崇往在文明年中传玄元皇帝眞

诰於天后曰我国祚无穷当千万君遂遭禁

锢因兹沦丧自非忠义之士感激过人孰能

不避死亡之诛竟违神灵之命宜与追赠以

慰泉壤其子琼亦依资授一官制曰故洪州

人邬元崇往者来应嘉招次于虢略忽观玄

元皇帝俾之昇云空中与言使戒天后表国

祚中兴之运示寳历无疆之期遂能不顾其

身来传此?竟遭幽絷谅可伤嗟自非竭节

本朝孰肯犯顔兹日宜加追赠用慰幽魂可

赠棣州刺史

万岁通天元年丙申东都福先寺僧惠澄表

乞除毁老子化胡经敕秋官侍郎集成均监

弘文馆学士详议化胡经议太中大夫守秋

官侍郎上柱国刘如璿议曰李释元同未始

有异法身道体应现无方降迹诞灵各行其

化且老子发自东方远之西域虽莫知其终

而事见之前史谨按後汉书云老子入夷狄

爲浮屠之化高士传曰老子化戎俗爲浮屠

皇朝实録云于阗国西五百里有毗摩伽蓝

是老子化胡之所建老子至是白日昇天与

群胡辞决曰我昔游天上简定人鬼之録寻

当下降因立此祠焉然则历考经典焕乎可

瞩则知化胡是实爲经不虚浮屠即佛陀也

化俗岂无经乎但圣人设教应物施行况复

中人上士性分有殊道佛二门随性开化洪

通两教不亦宜乎

宣德郎行右补阙弘文馆学士张思道议曰

老君见形东土演教西方事着前书迹彰往

谍化胡是实爲经不虚言包天地之先理起

文范之表或则恂恂接物爰开柔弱之宗或

则察察绳非乃挫刚强之力随机设教妙?

难量应病施方圣功莫测云\/云

朝散大夫行太子宫尹兼弘文馆学士张元

简议曰大道圆通随方感应在胡在汉只转

我身居中夏则畅清净之眞风适西戎则现

神通之变化云\/云

中散大夫行太子曲膳郎上柱国张太元议

曰道本中华释垂西域随方设教同体异名

且老君变化无方易形改号或在天爲帝或

在世爲师随物见形灵应难测纵使史籍无

据释教不异老君云\/云

成均监大学士王方回议曰史记云老子过

关爲尹喜说道德经五千余言而莫知所终

又刘向列仙传曰老子好养气重无名乆而

入大秦乃知眞圣人也又西域传云老子与

尹喜俱至流沙莫知所终云\/云

成均监大学博士吴扬昊议曰史记云老子

楚人也生於商时爲守藏史孔子适周问礼

於老子老子曰子之所言者其人骨已朽矣

独其言在耳吾闻之良贾深藏若虚君子盛

德容貌若愚去子之骄气与淫欲皆无益於

子之身吾所以告子若是也孔子归谓弟子

曰吾今日见老君其犹龙耶老子出关尹喜

曰子将隐矣愿爲我着书於是作道德经五

千余言莫知所终或言老子一百六十岁或

言一千二百岁罔知其然又刘向列仙传云

老子好养气重无名乆而入大秦乃知其圣

人也云\/云

弘文馆学士赐紫金鱼袋员半千议曰谨按

范蔚宗後汉裴楷传魏略西域传兼北史西

域传及周隋等十余家书传并云老子西入

流沙皆称化胡云\/云

弘文馆大学士仍守诸王侍读崔元悟议曰

据佛普曜瑞应长阿含等经并中元记高士

传及晋宋齐梁周隋等十余家书传并云佛

生周庄王九年癸已岁四月八日云\/云

万岁通天元年六月十五日敕?老君化胡

典诰攸着岂容僧辈妄请削除故知偏辞难

以凭据当依对定佥议惟允倘若史籍无据

俗官何忍虚承明知化胡是眞非谬云\/云

按唐书艺文志丙部载议化胡经状一卷

云万岁通天元年僧惠澄上言乞毁老子

化胡经敕秋官侍郎刘如璿等议

叶法善处州人也年七岁时尝溺於水中其

家以爲死也後三年而还父母问其故曰靑

童引我饮以云浆复引朝太上老君老君领

而留之故乆耳弱冠身长九尺性淳洁不茹

荤常独处幽室或游林泽自仙府归还已有

役使之术遂卜居卯酉山其门近山巨石当

路师投符起石须臾飞去衆共惊异尝游括

苍白马山石室内遇三神人皆锦衣寳冠谓

师曰我奉太上老君命以密?告子子本太

极紫微左仙卿以校録不勤谪於人世速宜

立功济人佐国功满当复旧任以正一三五

之法今授於子宜勉之焉言讫而去自是诛

荡凶妖所在以救人爲志高宗召至京拜上

卿不就请度牒爲道士则天召至神都中宗

复位武三思尚秉国权师以频察妖祥保护

中宗相王及玄宗爲三思所忌窜於南海岁

余入洪州西山养神修道景龙四年辛亥三

月九日括苍三神人又降传太上之命云汝

当辅我睿宗及开元圣帝未可隐迹山岩以

旷委任言讫而去时二帝未立而庙号年号

皆预以告其年八月果有诏赴阙後平韦后

立相王睿宗玄宗继统凡吉凶动静必预奏

闻会吐番遣使进寳函对题曰请陛下自开

毋令他人知机密朝??默然唯法善曰自是

凶函宜令番使自开玄宗从之函中弩发中

番使死果如法善言俄授银靑光禄大夫鸿

胪卿员外置越国公景龙观主

按太平广记所载与此正同

中宗景龙四年庚戌六月韦庶人旣害中宗

复擅朝政又将不利於睿宗明皇时爲临淄

王谋平内难疑不能决老君乃化身爲一白

衣老叟卖卜於春明门外王请筮之俄有蓍

一茎突然飞出挺立空中老叟笑曰此卦宜

取天下爲君吉余并凶利在三日内王乃与

刘幽求锺绍京入定谋诛韦后立睿宗即命

搜访卖卜老叟莫知处所亦不知其爲老君

也遂於其地立庙号阿父神亲制碑词及书

之长安之人至今祀之洛中\/纪异

玄宗开元三年二月十五日丁卯以老君降

生之辰爲玄元节御制玄元皇帝赞曰爰有

上德生而长年白发垂相紫气浮天含光默

默永劫绵绵万教之祖号曰玄元东训尼父

西化金仙百王取法累圣攸传函谷关右经

留五千道非常道玄之又玄亲以红粉版八

分书置老君殿寳帐额上诏改羊角山爲龙

角山改庙爲庆唐观御制碑文塑高祖太宗

高宗中宗睿宗玄宗六圣御容列侍焉

帝东封回谒老君於亳州旧宅亲札道德经

鎸石作大憧造八角楼覆之於虚无殿之前

元年辛酉亳州旧宅枯桧岁乆道士欲斫去

之随所斫木柹上有朱书乾元亨利贞五字

点画精妙片片有之具事上奏诏曰瑞木表

灵奇文自现用彰大庆以福洪图配五德於

易经迎万叶於休运宣诚告谢仍付史官其

柹藏於内库兼赐诸王宰辅及道衆

三月置石幢於景龙观命天台山道士司马

承祯依蔡邕石经三体书写老君道德经鎸

之今有漆版本在天台山\/崇道观亦子微亲札也

十一年癸亥蒲州奏因建玄元庙开地获玉

石形如半月後有仙人捣药之状扣之其声

清越敕送至太原府玄元观号偃月磬非斋

醮不得击後东都留守张琦奏汝州鲁山县

修仙居古观获玉瑛扣之声闻数里命置於

太清宫圣祖殿斋坛中用今云版之类也又

衢州建观穿地获一鱼长三尺状如铁微紫

碧色其光莹如玉雕琢殆非人工扣之甚响

其鱼亦不能名遂献于朝帝宣示百僚莫能

辨者帝命呼爲瑞鱼磬命置於太微宫遇斋

讲则击之於是诸宫观竞以木石模之以代

集衆宫观有木鱼自兹始也

十四年九月制曰玄元皇帝仙圣宗师国家

本系昔草昧之始告受命之期高祖应之遂

於神降之所置庙改县曰神山近日庙庭屡

彰嘉瑞虔荷灵应只庆载深宜令本州择精

诚道士七人於龙角山庙中洁斋焚香以崇

敬奉

十七年四月八日蜀州新津县新兴尼寺设

斋有一道流後至就坐僧衆轻之不爲设食

道流徐起入殿中乆而不出斋罢衆人入殿

寻求无复踪迹忽现形像在殿柱中隐起分

明以刀削之益加精好眉须鬓发细如图画

云冠霞衣冠上有物如鸳鸯足下方头履下

有莲花花後有荷叶叶上有龟左肘後云片

莲焰光中有龙首右肩之前有虎形回顾於

左周身光焰云叶天花上有大花如盖覆荫

其身益州大都督府长史张敬忠奏云当管

蜀州新津县新兴尼寺佛殿柱上自然木文

隐起爲一老君圣像顶上有华盖足下前後

各有云叶天花一十三处谨差判官王大锺

验核得与蜀州刺史李忠询别驾卢昉县令

李韶道士僧尼等一百三十人同状云自然

木文眞容隐起神迹殊妙洗削愈明非图书

所能成非雕刻所能及伏以太上老君先天

大圣变化不常潜现难测又云瑞花旁绕知

芳辉之不歇华盖上浮明魄寳之常贵现於

殿柱杳疑作史之年照彼佛祠缅若化胡之

日虽凤巢轩阁麟伏周庭岂若仙祖降灵圣

孙膺运伏望册欢九庙昭配两仪编付史官

布告天下表奏五月二十四日差内侍林昭

隐就蜀迎取像柱令作寳舆立安至京就大

同殿礼谒三日大斋讫令卫尉移於东明观

陈设奉安许士庶瞻礼次令两街诸观各供

养七日却进入内敕曰道体无方元宗有应

形标柱史名叶新兴宗庙垂休生灵蒙福宜

付史馆宣示四方

十八年十月命集贤院学士陈希烈等於三

殿讲道德经侍中裴光庭等奏曰尧舜以揖

逊而理汤武以干戈而兴或劳神以苦形且

役志而焦虑有生之类虽亦闻於小康无爲

之风故未臻於大道今陛下化成天下与道

玄同小其有爲之迹弘此不言之教将以去

华归本削僞存眞其唯道德之乡固在老庄

之术遂命集贤院学士中书舍人陈希烈谏

议大夫王迥质侍讲学士宗正少卿康子元

赞善大夫冯朝隐等於三殿侍讲敷畅眞文

演襄城之七圣及姑山之四子理之於国惟

清惟静之风修之於身乆视长生之道圣化

玄运寰瀛乐康咸日用而不知实旷代之未

有臣忝职司望编入史策宣示天下帝手诏

报曰朕虔守宗祧祗膺历数夙夜兢惕惧不

克胜求贤臣而委之谋献延学士而咨其博

洽用扶不逮雅致咸和旣内平而外成且刑

清而讼息端拱多暇留意典坟以爲道者玄

妙之宗德爲教化之本讲讽微?稽详秘文

庶无爲而政成不宰而物应岂敢比德尧舜

论功禹汤者哉然必先正其心深思逮於遐

迩务惟齐俗亦欲申於兆庶必若同归清静

共守玄默所陈编示良用多慙

十九年二月十五日夜帝梦神人谓曰吾是

九天使者受玄元正眞玉皇帝命帝即汝祖

太上老君也命我爲随运采访九天九地十

方三界总司九天司命居舒之潜山九天丈

人居蜀之靑城吾居江之庐山皆可立庙五

百年後福及生灵帝晨兴焚香望空礼谢忽

复见於云端卫从霭空即命吴道子依所见

图之遣使齎本於三山创立祠宇

二十一年癸酉春正月庚子朔制曰老子道

德经宜令士庶家藏一本每年贡举人量减

尚书论语策一两条准数加老子策俾尊崇

道本弘益化源今之此敕亦宜家置一本每

须三省以识朕怀侍中裴光庭等奏曰伏见

昨日一敕教示百僚爰及兆庶圣恩溥洽德

泽如天亦旣生成载加诲朂莫不迁善咸知

向方臣忝在枢衡未有弘益忽承天奬旷若

发蒙虽羲轩上皇尧舜至德无以加也天下

幸甚望编入国史以示将来从之诏答曰玄

元之教家国是资匪爲先宗贵申道本所以

首岁元日因行春令清静之政期诸相国乎

爲官择才可以先淳素也十二月侍讲学士

陈希烈等讲书毕黄门侍郎同中书门下平

章事裴耀卿等奏曰臣等伏承陛下讲读尚

书周易道德庄列毕圣心弘道国训崇儒玄

风远被更自兹始况以事因四海念切万方

日旰罢朝旣披文於内殿风回开俗亦函丈

於行宫汉皇一夜无以过此悟老庄之?齐

物而仁恕以行运尧舜之心稽古则宪章攸

备钩深致远不疾而速陶钧庶类品物之欢

幸寳深弘奬大猷简策之辉光载远臣等叨

陪献纳窃奉徽音庆耀之诚倍百常品伏望

宣布史官腾芳盛烈帝手诏报曰尚书雅诰

周易精微朕幼奉师资未穷奥义故时令讲

及道德经递爲表里详其所指触类繁多旣

问广成之道复得方明之相况之今日千载

一时故弘斯义以喻卿也文武百官尚书右

丞相集贤院学士萧嵩等奏曰伏见去年以

来有敕令集贤院学士工部侍郎陈希烈谏

议大夫王迥质膳部郎中冯朝隐等每日侍

讲玄元皇帝道德经及周易尚书庄子等以

今月二十四日讲毕臣闻尧收上代之文以

成其圣舜观古人之象以着其明是知道有

可尊礼忘於贵不唯聚学将以轨人伏惟皇

帝陛下明实天聪举惟圣作道风允洽文教

克成尚犹以广生知以从积学事必稽古书

皆造微尊祖而习老经体天而观易象追广

成之说则问以庄篇考唐郊之旧则详於尧

典日者北祠后土东幸温泉或地涉风沙或

天将寒雪而讲筵必集帐殿如初足以知好

学之志彰克勤之德虽庖羲画卦夏禹受书

曷以臻兹臣等忝在朝列预闻帝道伏请宣

付史官颁示天下帝手制答曰爰闻集贤引

进儒道退朝讲读盖亦其常岁月周旋颇寻

章句其雅诰则稽之於古以质于今其道德

经则取之於眞不崇其教理国之要可不然

乎宣付史官依卿所请

二十三年三月癸未亲注老子并修疏义八