皇经注解卷之三锺三

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当尔之後王忽告崩太子治政俯念浮生告

敕大臣嗣位有道遂舍其国於普明香严山

中修道功成超度

斗母云当妙乐国太子有道天下归仁之

後国王忽然告崩大行太子即位治一国

之政事俯念浮生俯念下视己身而恩念

也浮生人生在世如天上浮云水上浮萍

难以常在故曰浮生帝旣念此因告命勑

谕本国卿相大臣将大宝传贤嗣绪君位

於有道者一云欲大臣嗣承此位有道行

善意亦通托位於贤人遂弃舍其国隐於

普明香严山中修习大道普明香严山按

古史廼东海石头山也他山中玉帝遗迹

皆阐教之所非香严山故址帝旣入山修

道行满功成超出凡世度生天上愚按人

在世间如过隙白驹空中雷电倏有倏无

不能自保贵爲天子富有四海被龙衣衮

玉食万方一捐宾客尽爲幻梦下此而位

极人臣田连阡陌又不足言况富贵希觏

贫穷夥然且醉生梦死耽迷不悟所以行

道者罕闻矧作仙人哉人能悟身犹寄旅

生似蜉蝣顿出尘障恳觅重玄明彻实践\/不求速效时至自化行成名仙先人虽没

亦藉圣子之至名不亡矣非妙乐太子舍\/父位修道功成超度哉噫人身有崑仑山

老阳消尽一阳复生离种种边密修至眞\/久而仙化又希仙之意亦类帝行当味之

神通品二十章

过是刼已历八百刼常舍其国爲羣生故割

爱学道於此後又经八百刼行药治病拯救

衆生令其安乐此刼尽已又经八百刼广行

方便啓诸道藏演说灵章恢弘正化敷扬神

功助国救人自幽及显过此已後再历八百

刼亡身殒命行忍辱故舍已血肉如是修行

三千二百刼始证金仙号曰清净自然觉王

如来教诸菩萨顿悟大乘正宗渐入虚无妙

道如是修行又经亿刼始证玉帝说是语

已法筵清衆异口同声叹未曾有

许眞君云玉帝初舍王位修行过是刼数

已後经历八百刼常作太子每舍其国爲

度化羣生故割断六亲恩爱学修道眞刼

数有大有小六十载爲微尘刼五百载贞

元会运爲羡数刼三千年爲闰置刼一万

八百年爲小刼十二万九千六百年爲转

轮刼刼劫延积经至万数廼爲大刼八百

刼莫拘小大但言其永久大约八百刼数

耳於此割爱学道诸刼已後又经八百刼

施行药饵疗治病疾拯拔救济苦难衆生

令其安康快乐此刼数尽了又经八百刼

广多行大方便开啓诸道藏法品演说玄

灵宝章恢扩弘大正教道化敷布振扬神

圣经功辅助国家救拔人民自幽微以至

光显弥大弥光一云自幽及显自幽冥及

阳世尽天上地下人间悉被其泽意亦通

过此等刼数已後再历八百刼亡没其身

不敢惜损殒其命不暇顾惟行含忍耻辱

不嗔报大有容之因故喜舍己之血肉只

是舍财物人之施财如割血肉玉帝前刼

忍辱喜舍舍了家财虽至贫寒危困外侮

来加人不堪其忧帝絶不知觉生退悔是

即亡身殒命行忍辱舍血肉矣一云苦人

所难苦而後成人所难成帝成至圣舍血

肉之事亦须有之然圣人化度愚俗无所

不可分身妙变体实未尝毁也观者神会

勿泥文辞则善矣自八百刼割爱学道以

及行药治病说经普度忍辱喜舍等如是

苦修妙行已历三千二百刼方始位证金

仙成不毁之果号曰清净自然妙觉法王

如来教化诸菩萨大士顿悟大乘正法眞

宗渐次入於虚玄眞无神妙大道如来字

意人生有性万善备焉其来也齐肩仙佛

本广大光明暴弃者不能全天之所赋本

来眞如剥蔽已极遂作凡业玉帝前修舍

妙乐王位之後又历三千二百刼数功化

无边永无退转不拘不染大觉法王范围

天地曲成民物不过不遗视体受归全者

又逈出万万是云如来也如是等大修行

又十万刼方证万天教主玉帝之位元始

天尊说是言语已法筵会上清净大衆异

口同声称叹言自来未曾有此大圣妙行

也愚按人之生也身有阴阳念有理欲阴

阳互根迭爲消长理欲贞胜不容并立欲

动则阴凝理纯则阳盛盛而达化妙入神

神惟所措而咸宜无所施而不可本纯阳

爲上善柰怠者之弗能玉帝悯是大阐妙

义舍王位不一而足历八百刼爲羣生舍

其国割恩爱学大道此妙行最大不穷矣

况身之元神御灵台宰五官役使百执事

六欲七情恩爱最重能欲尽理还摄情归

性剥尽沿华独会玄秘又天君之弃位学

道也行药救生令其安乐玉帝又历八百

刼度世矣人之尘劳幻想凿丧眞意甘至

老死终不能悟爲世大病能以元神精气

三品上药凝秘结灵廻阳换骨生而不罔

死而不亡又内景行药救生之义也演经

助国利益幽显帝又历八百刼矣人之会

玄逹秘妙变阴阳位上仙济鬼物身亦有

默转眞经利冥阳之义也亡身命舍血肉

帝历是又八百刼矣人之心不动捐浊质

身亦有殒命忍辱舍血肉之义也从刼至

刼虔修不改清净无染妙化自然使人人

了悟功无限量亦如玉帝从三千余刼至\/亿刼矣则未曾有之妙可希

神通品二十一章

尔时衆中有一玉女名曰夜光从座而起严

整衣冠从容雅步长跪道前白天尊言臣宿

或作\/夙字昔何幸仰侍御前亲奉供养已经亿刼

三清境界金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉

游圣域餐音叅吞\/尝味也听法音未昔见此希有之\/事

鬼谷子云当尔清衆称叹玉帝之时侍列

衆中有一玉女其名曰夜光从其座位中

起来严肃端整身上衣冠座时衣冠虽然

洁肃起来益见其端严故曰严整衣冠从

容雅歩动履安恭长跪於道祖之前上白

元始天尊言臣夜光宿命昔刼曾有何因

幸得瞻仰侍列在天上帝主御前或以爲

夜光云在三清界又问玉帝神光之由当

作元始傍玉女非也天帝常朝三清界说

经时玉帝大光不常见故玉女云然以是

爲天帝侍女无疑玉女侍御前非一次也

亲自钦奉供养已经亿刼十万之久三清

玄境妙界黄金阙白玉京寂然清淡无事

逍遥快美喜乐得大自在嬉喜神游至圣

界域餐味听闻妙法音声以餐字言者清

微天眞圣秘音皆最上一乘妙理有无穷

之味非易觉明玉女虽神初作圣流岂能

明了故闻法音而详味之若吞美食而审

味也是以言餐听餐法音廼玉女指平音

言非今日听元始语也若作今日看失文

意本旨夜光夙居圣界久在御前大乐然

听法音衆妙无不备见见衆妙无不契悟

如玉帝之普放慈光变现摄受聚散自如

生化祥异浩刼修眞功德无量教成圣流

了悟最上愽观历刼遐鉴前代未曾见此

希奇无有之事愚按人身阴气即仙女也

玉质氷骨光容雅度本自有者但尘染浊

污蔽垢已久正阴梵气?爲秽念恶行六

丁阴神翻做无常饿鬼思虑种种终日营

营食息靡定举动张皇不能朝上帝供玄

元肆意轻驰食爱华丽以名利自缚以尘

劳自累不得逍遥快乐随轮廻昇转堕凡

世无休不闻正道妙法日嗜情慾动有羣

魔有妙化致使难逢若纯阳秘变孚化

阴精皓魄露妙光於无穷玉质显神化於

不匮周身所有悉爲至灵化机从容妙藴

莹露静礼元始默朝上帝性道常明人心

听命丹台紫府之界七宝五明之宫寂寂

空明踈逸快乐神游玄境耳味琼琅爲希

世之奇观眞未有之胜事即夜光玉女从

座起整衣冠雅歩跪道前白天尊问夙因

请明玉帝妙化希有之事也夫阴阳理气

人所同有得道者阴机作玉女神通无道

者反作业趣则修眞之事诚不可不明

神通品二十二章

不审向来光内所现十方诸天变现圣境皆

有　玉帝应化法身天眞大圣妙行眞人灵

妃玉女以爲侍卫是诸玉女相貌端严形体

姝妙出衆妙香无与等者复蒙　玉帝神通

移接今皆普集在清微天未审今此玉女以

何因縁得证如是无上色身恩惟圣慈示以\/未悟

南华帝君云夜光玉女自言久居上天聆

玄论未曾见玉帝妙化若今日者遂言不

审向来大光明内所现出十方诸天变化

显现圣眞境界变或作遍字亦通皆有玉

帝妙应神化法身诸天神仙眞大圣妙行

眞人灵妃玉女以爲侍列护德是诸玉女

色相容貌端正威严形影体质姝美奇妙

岀衆妙神异之香无复与之等伦者复蒙

玉帝大神通妙移慈接衆侍卫随帝光今

皆普徧来集在清微天上不审今此侍卫

玉女以何妙因良縁得证如是无上色身

无上色身者玉女妙化色身超絶一切无

与比对耳盖世有六道地狱饿鬼畜生三

恶道无美色矣人道色身本爲精血之聚

气散神离其秽难言况生也有衰有老有

病有苦则美皆梦景故身曰幻不可言无

上色外此魔道一切魔女虽容顔奇妙具

五通能变化业满报来终爲自患何以言

无上色身惟此灵妃玉女奇顔胜仪冠絶

三界天香妙化不衰不凢非世所得观廼

无上色身寔夜光玉女所不能侧其故也

恩惟至圣慈悲示以未悟之义使夜光得

知灵妃玉女体貌端姝香妙之理愚按世

界福业一切由心造心统性情性无不具

阴阳妙化人人固有不修道同阴爲幽趣

腐尸朽骸轮业之根悟道修眞则阴亦身

之正气六丁呈妙静焕天光玉女眞香身

妙用也周身玄通丹台琼楼六阳秘境眞

王时御法体广化摄虎御龙煆玉液於玄

宫列女青於座右会丹灵之秘宝浮妃嫔

之清香亦帝光现十方天境有玉帝应化

法身圣眞玉女侍卫以神通移居清微天

耳夫人人有性具阴阳含衆妙身与天同

灵妃玉女之神通妙范宜闻见者悉知何

夜光玉女成圣侍帝尚未悟耶盖修证有

品阶之崇卑而圣体由道源之变化成何

品之果则有何品神通惟圣知圣惟贤知

贤一毫不容假借灵妃玉女以天至眞神

化救人则光范玄顔正妙眞香宜夜光之

未知夜光未知以初证圣身等阶不同非

退托故言者噫灵妃玉女尚不易知则帝

光神化又岂能测夜光尚不能知他人又

岂知哉圣凢一性人与玉帝比肩至於知\/之尚不能何以成圣耶人宜思之勉之

神通品二十三章

尔时　天尊谓夜光玉女言汝固初入圣流

虽有智慧未能明了此诸玉女乃自徃昔无

量刼中修诸妙行具解脱门同清净信同清

净解同清净念同清净行同清净身同清净

心同清净意同清净果同清净报同大慈心

同大悲心覆护衆生如母抚念爱於赤子奉

戒专一冥心大道清斋弘誓千万刼中尊奉

玉帝

冲虚帝君云尔夜光祈圣慈开未悟之时

元始天尊谓夜光玉女言汝固初得入於

圣流汝尔也圣流与圣人同行列作一流

类也旣爲圣矣宜无不知柰初入圣流虽

有睿智聪慧尚未能大明了彻此诸侍卫

玉帝之玉女非一旦有此神通也乃自过

去徃昔无尽量刼数中修衆妙行全具大

解悟超脱之门历刼无染永不退正信心

玉帝夙修常清净信矣诸玉女徃刼妙行

亦同此清净信也不着色象得大解脱玉

帝夙修常清净解矣诸玉女徃刼妙行亦

同此清净解也眞念无生脱尽诸趣玉帝

夙修常清净念矣诸玉女徃劫妙行亦同

此清净念也妙行庄严永无过动玉帝夙

修常清净行矣诸玉女徃刼妙行亦同此

清净行也道以物身不染邪秽玉帝夙修

常清净身矣诸玉女徃刼妙行亦同此清

净身也心即道道即心湛然无住玉帝夙

修常清净心矣诸玉女徃刼妙行亦同此

清净心也无内外无将迎絶意忘机玉帝

夙修常清净意矣诸玉女徃刼妙行亦同

此清净意也位乎上清永不退转玉帝证

圣得清净果矣诸玉女徃刼妙行亦同此

清净果也浩刼推崇功德莫量玉帝至尊

得清净报矣诸玉女徃劫妙行亦同此清

净报也仁周沙界惠孚浩刼玉帝具大慈

心矣诸玉女妙行亦同此大慈心也万有

羣生悉加矜怜玉帝具大悲心矣诸玉女

妙行亦同此大悲心也玉女大慈悲心同

玉帝其实云何覆盖保护衆生如慈母抚

育惜念恩爱赤心之幼子且奉持玄戒专

笃诚一或云钦奉心严戒心精专纯一故

冥心诚皈大道意更妙诸玉女皈大道非

暂然清净斋?弘大誓愿千万刼中历来

钦奉尊敬玉帝愚按人有正信心自然解

悟念断行纯身无所染心清意净证果获

报必得至眞能大慈悲严持妙戒对越上

帝历久不回则上仙可至世人惑邪见杂

念僻行身不能修心扰意乱果报牵缠皆

以不慈悲弗信道也故夜光初入圣流尚

不能悉诸玉女妙行则与之同行益难矣\/意道人人有也善反之则玉女之妙行在我

神通品二十四章

此诸玉女非实是女皆天至眞爲度羣生现

玉女身是故身色神通智慧隐显变化与帝

同焉尔时夜光闻是说已心得开悟稽首欢

喜黙然复位

关尹子云此侍卫玉帝徃昔无量刼修诸

妙行之玉女非眞是女身皆天仙至眞爲

化度法界羣生入道遂化现玉女之身惟

其爲至眞之化身身素非女是故身色神

通智慧隐显变化非浅鲜也与玉帝同焉

凡人莫不有身色身幻体不能分化难以

与玉帝同身至於变身之魔鬼身爲矫障

又不足言上有天人或五里或数里或一

二由旬或百亿万丈或在天宫或见冥界

或着人间一显於此不能他化或着闻见

不能妙度拘一处限一时皆非最上妙化

法身诸玉女化身遍见一切世界聚散自

如卓絶伦类是身与玉帝同有身皆爲色

色不妙好或美而罔终皆非色於帝同诸

玉女化身妙色端奇美好随在全彰永无

变迁是色与帝同天人魔道皆有神通神

化有限通非六运是神通不与帝同矣诸

玉女神化无方悉且六通是神通与帝同

神人皆有智慧有隔碍未明了或假体照

不能妙会非智慧与帝同诸玉女彻照无

遣预通无碍是智慧与帝同知神通者悉

善隐隐有遗迹非与帝同也诸玉女散则

还於太虚不但芥纳须弥是妙隐无迹隐

与帝同有隐则有显显非大光未与帝同

也诸玉女妙现清微神见各界是显与帝

同有神通智慧隐显是能变化变化若假

作爲非与帝同诸玉女妙变无心神化自

然是变化与帝同此时夜光闻元始说诸

玉女现化语意已竟心中便得开明觉悟

知诸玉女妙化因由稽首作礼欢悦喜庆

默然忘言复归本位愚按人身阴阳非判

然二物自一而二阴以孕阳阳以生阴本

至根也修眞成道六丁阴神化见玉女妙\/变

奇机与元神玄灵同功此阴化呈灵岂独

坤质廼乾体孕育阳光梵炁之化耳况天

上神眞变化无定教度衆生各有权宜应

以男身即现男形应以女身即化女体刼

运甚久世界纷然应以女身度者不可限

量此天上至圣神眞化诸玉女以度羣生

其身色神通智慧隐显变化非神人所及

与玉帝同夜光虽朝三清境界夙闻法音

初入圣流此大神通至眞妙行宜其未知

虽然圣凡同性则法身一般有普济之心

傚至眞之行诸玉女同帝神妙在吾身矣故\/夜光闻说了悟欢喜也达者详之

皇经注解卷三终