玉清赞化九天演政心印集经

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以总核奏章帝子凡兹下土穷垆遍产神仙僻壤每多真士惟

兹嵎夷明都明堂灵?幽都之所宜设五总领以为仙真司铎

朕当于选仙首等简拔五真卽登师相俾得领五方以佐帝子

宏教焉帝子惟尔灵宝雷霆之化尤不可以阙司朕当于选仙

首等简?五真以统领雷霆俾佐帝子判令焉帝子惟尔

太上混元清静全真之教不可以失传朕当于选仙首等简拔

十人降开二宗八派以永传帝子宗旨于无尽帝子惟尔中宫

静不可无元镇动不可无理治昨者都仙太史简猷来贡其灵

真隐真二真朕已简命一主清和洞一领金葢治今当加简使

佐帝子镇理中宫以体元承化以扶元助教复俾以僚属使兹

下民有求教习于治院曹靖者各有所引进于过功经教各有

所考有所纪有所传有所秉而九州元坛尤当广设神仙真衆

以分化掌教是则帝子便宜调度焉帝子凡兹下民有能诚求

大丹心印汝则授以上药三品神与炁精恍恍惚惚杳杳冥冥

存无守有顷刻而成回风混合百日功灵默朝上帝一纪飞昇

知者易悟昧者难行履践天光呼吸育清出元入牝若亡若存

绵绵不絶固蒂深根人各有精精合其神神合其炁炁合体真

不得其真皆是强名神能入石神能飞形入水不溺入火不?

神依形生精依炁盈不淍不残松栢青青三品一理妙不可听

其聚则有其散则零七窍相通窍窍光明圣日圣月照耀金庭

一得永得自然身轻太和充溢骨散寒琼得丹则灵不得则倾

丹在身中非白非青诵之万遍妙理自明此卽朕心印妙经也

于浩刼之初口受于

神母元君者帝子凡兹下民真种其初得朕心印每苦愿力未

坚而为外道诸魔摇夺朕当勅金阙力士翊驾中宫帝子卽以

分隷治院曹靖经法二筵俾统神兵以为都?帝子惟尔中宫

五行并济十干周行朕当复勅力士分隷五音十直俾统神兵

以普加法?帝子惟尔施大法济一日万几凡兹下土四海九

州僻壤穷垆??浮世界种种林林皈依莫尽其于日月六甲尤

不可以不巡?朕当勅六十灵官俾统神兵各以日直都?内

外复勅一百二十灵官俾统神兵各以日直分?内外以左右

之帝子惟兹庶僚官不必备惟其人不妨一人而二三其职职

不论爵惟其愿朕当从愿而俯仰其官故司内职者仍得兼掌

外坛属帝子者仍自留知金阙帝子惟尔真真从帝子以开化

或愿公余分神降世洪宣道法唘教传宗或陋或明各阐至理

彼夫以身殉道以道殉身説法现身示民当然之则而倘传姓

名于下土则从其末世俾凡夫于见见闻闻知生景行此亦慈

悲度世之一端也帝子汝谐哉帝子于灵开实以汇九府之极

为万坛之宗帝子于八宫各有周巡之所驻于灵开特为无上

宫亦为北上宫于下土则淮海之间尤神洞梅华岛金葢山中

黄堂以应象焉帝子往哉帝子其有难化度则资左右于比邻

夫左宫纲极右宫紫极其紫极宫则安上晨华元皇夫人主焉

彼元皇夫人者乃金莲之梵炁晨华之法王先天河元之内神

佐北极太常府府有玉皇北晨飞华晨君号曰武曲管三百六

十星官三百六十司三千六百曹官三千六百童子注人间金

银财帛五谷案其光明注照普加无穷其所治在正南于下土

应号荆州中有伏魔灵佑真人开坛立极上知三十六天星辰

云汉下制七十二地土垒幽酆并注生功徳延夀丹书判落死

罪过夺命黒籍考察诸神鍳制羣职朗灵馘毒义勇无穷其子

八宫亦各有周巡之所驻于紫极为安上宫于下土则荆衡之

间晨华岭零陵原以应象焉是真人者生于寅运之初应号太

上神威英文皇人其纲极宫则上灵神妃华皇夫人主焉彼华

皇夫人者乃金莲之梵炁上灵之法王先天月元之内神佐元

?游击府府有玉皇元上飞葢晨君号曰文曲管三百六十星

官三百六十司三千六百曹官三千六百童子注人间成败案

其光明注照普加无穷其所治在西南于下土应号梁州中有

文昌元皇真人开坛立极主中天游击大都督府领三清上宰

统三界隂兵行便宜事管天地水三界狱事收五岳四渎真形

虎符龙劵总诸天星曜判桂禄嗣籍上仙司禄职贡举敷天下

文衡编修飞仙列籍掌泥元造化轮廻六道其于八宫亦各有

周廵之所驻于纲极为元上宫于下土则太华黒水之间上灵

洞梓潼乡七曲山紫云岩以应象焉是真人者实波罗尼宻不

骄乐天帝化身其摩利支天则真空无碍真人以为元宰是真

人者生生为三教之严师世世为佛仙之主宰先文昌而司化

佐伏魔而行权黜陟过功慈悲无量开坛立极司铎万天刼刼

分神下教尘寰实上上禅善无量夀太虚天帝化身其下界人

天则正一显佑真人在天则治雷霆都省在人则建万法宗坛

是真人者扶教辅元降魔?道主都天之大法帝六合以髙明

开坛立极主教人天世世子孙继嗣心印其于三百刼先与帝

子同受

元始心印五灵符命记未来世教法相济时则应号天真皇人

其元省泰省职虽统领在天而济度尘寰乃其本愿今帝子既

内相玉清外司采访与彼诸真本无异愿事则同僚相得益彰

相辅益济其功徳力不可思议于是三省真君与三天真各越

班出稽首长跪异口同声白

玉帝言惟

帝圣慈膺选仙命开坛立极教育无穷臣等至愚本与选仙同

愿臣等至微有难化度还当左右资之仰乞

帝恩宠锡下臣从欲以治翕受敷施三界万灵岂胜幸甚臣等奉承

休命谨当拜扬

玉帝乃告曰善哉善哉诸真同心利济兆生诸真和衷同寅协

恭诸真懋哉于是三省真君与三天真含真沐徳百拜谢

恩翼翼复位

玉帝乃出金符玉帛龙章凤篆寳玺符书霞笺丹诏首简纯阳

真人即复遍勅男女诸灵神仙真士文武神员或正卿或上卿

或师相或太极师相或演教或掌教或总真或经纶总真或总

真大使或璇玑大使或侍中或侍御史或大监或少监或侍丞

或保宸或大夫或学士或选士或吉士或真官或灵官或将军

或力士或上将或使者或灵??或玉女或太真或神女或仙女

或素女凡兹男女选仙受秩以光明之巨细为阶以统隶纯阳

真人且谕以咸体宏愿各于未来世下降人天现身说法赞助

君王普勷化育之慈旨其余分隷诸天及诸府省院司三山八

洞亦各普蒙

慈谕尔时纯阳真人跪受琅[王*函]与诸选仙各各恭敬仰觐

帝顔百拜谢

恩执简而起忽一帝君号曰虚陀越班而出捧圭长跪拱手加

额而奏

帝曰下臣至贱曩蒙

神母懿?

元始真符

天尊诰命降夀天地备守崑仑复沐

圣恩主持大法今九天庆运九地流滋元圃九州真人辈出臣

忆三百刼前

元始以臣法中隐语付诸皇人今选仙臣嵓实文尼至真皇人

化身臣愚愿以灵[匚@金]寄命选仙传流下世以佐功行臣愚未敢

擅便伏望

帝恩赐臣便宜尔时

玉帝慈顔霁色而告虚陀帝君曰大哉斯奏不亦善乎子以慈

悲悯念下民故唘奏于我子当复位朕当唘光明藏尽法以传

于是

玉帝登命五老上帝与四极真王三官四圣经筵法筵侍宸圣

衆翻演大藏经典灵符神呪及诸宝秘三教心印罗列错陈而

告纯阳真人曰帝子惟尘刼其有尽惟尔本愿无穷帝子慈悲

其喻朕为穷刼万灵计乎惟帝子以玉清内相兼隷天雷上相

并领九天采访司事当劳徳来真匡辅翼直以副

元始心印以复修

神母懿旨尔时

玉帝説是语已卽勑诸天帅将万法神君及一切效灵将士遍

与纯阳真人分符剖劵

玉帝亲为证盟纯阳真人复稽首无算俯伏奏言惟

帝大慈无量无邉微臣纵叨

帝力得圆本愿以度尽穷刼万灵亦何足报

恩于万一矧臣徳罔克民不依臣惟日孜孜思日赞赞襄哉

玉帝曰俞往钦哉于是无量神王前齎

玉勑简章符诰及大琅[王*函]运诸藏宝拥?纯阳真人及诸僚属

各各拜辞而出俄而祥光顿涌遍冲诸天云鹤盘空金铃四震

千幢万纛上下飞腾三冕九旒自遥而集云车风马如矢脱弦

凤葢霓旌飘扬阙外鸾鸣凤唱龙戏麟盘诸天宝花缤纷而散

珠光剑气出自斗牛继见九地开光九天章庆五星四曜列宿

诸星一切曹部咸诣灵开真人灵姿妙粹瑞相端妍秉太元碧

琳之圭衣九光红霁之帔冠偃月金晨之冠履天风朱光之履

曳玉铢之袂服海岳之裳五印凝丹一剑横素上清五百珠吏

握苍龙监兵之符太微四六瑶仙掌金虎飞云之印十二溪女

骑玉鳌而跨金鲸一九江神驭锦蛟而坐翠蜃三官执籍校天

地山海之图六丁操戈守日月星辰之籙四方列宿曹官簿注

吉凶十二宫神将吏典持赏罚左防观而右?法前飞辽而後

延精金钺横霜锦牙耀日四帅麾节驱雷翁电母之羣五岳旌

旗奋风伯雨师之阵九州社令把社稷城隍之书八海龙君捧

龙蛇鱼鳖之典司命翼驾典禁侍轩箫鼓盈空钧天九奏〓僚

各属济济庄严真人一一考按旣毕遣送神王仍来金??复鍳

真人放大光明播于九宫上映九天下澈九垒徧照九州万国

之地??浮世界之中山穷水僻之乡幽野暗室之内皆成金碧

灵寳元坛虽秽浊恶?尽成圣境真人卽分其身化无量身徧

于是?其诸僚属亦各化身相从徧于是?其六道四生各就

所近而至皆得闻言开悟其三教种子皆得心若明星各发文

章性与天道转相导引其外道诸魔溥加慑服一切恶鬼水怪

风妖孽龙妖神魑魅魍魉皆自皈依化为?法仁风徧宇道气

充天于是

玉帝睹兹化工而诰诸圣衆曰

是教化主歴运慈师生浩刼前运化古今大悲大愿无等无伦

妙号文尼至真皇人

是光明藏大丈夫大慈明王大力医王十方信应三界皈依六

道四生大慈父王

是真种子孝悌王梅岛飞仙蓬莱元镇方丈严师道徳至人太

上灵宝儒释道人

是功徳身大藏王歴刼帝师九州慈度玉都师相检校太师灵

宝天师元梵大帝

是九天御史九嶷真人运元保命元夷真君

是选仙首金仙领袖五雷判府九天采访便宜使者降魔都督

元都啓化演政宗师先天太极救苦大仙

是东华帝子紫府王孙全真演教元应祖师神功无极至徳无

名八洞元老文尼道君

是虚中昌老三教纲维天曹逸史大洞真儒瑶池校録演教谈

经六府总领孚佑元皇

是中天圣师无上宫主竺国嘉賔梵天上辅北极元宰金莲正

印三微秉铎玉晨元精职理辰曜秉令璇玑九皇赞仰阐教真

人

是雷霆教主灵宝真人九天演政三界行人持刼济世警化主

人万天司铎纯阳真广慈尊

是三十三天大法宫保金莲台上代佛扬化统领衆生扶理元

阳总督九关天驺律令华葢掌道大士龙沙会上元师

是天雷上相玉清内相香林上宰萧宇元臣欝罗妙应天寳侍

宸三会扶教无量度人灵运造化协元上帝

是大乘文王尊胜大士雷天顶轮王菩萨圆通自在文尼真佛

东土广化如来

尔时

玉帝说是诰已诸天圣衆各各欢喜稽首回向异口同声而称

赞曰

玉帝大慈悲　　光明以选仙　　选仙大愿力

普度诸人天　　应现徧幽延　　分身消尘刼

神化不可测　　功徳叹无极　　三教大师尊

诸臣莫与京　　妙道若虚空　　巍巍难可称

时诸圣衆称是赞已与诸选仙各复稽首叹福无穷奉辞而退

玉清赞化九天演政心印集经巻中终

赞

金经二巻奉诵周圆

灵开北上化洪宣立极镇中天福徧幽延功徳叹无边

昊天金阙玉皇大天尊三称

赞

金经二巻奉诵周圆

上宫再讲大成原

真圣悉庄严

圣治长年??乐

尧天

玉清赞化无上大天尊三称

玉清赞化九天演政心印集经巻下

尔时

文尼道君上奉

玉皇便宜恩?在灵开真境金葢仙治无上宫中与诸真人讲

说三教大成之原救苦度人之道是时雷霆五师五方总领二

祖八宗司使院长十直勘案都正都?经法都籙中宫镇治九

州纠察三元巡案二十八治宗师二十八院院真三十六曹总

案二十四靖真宰九州元坛神仙圣衆三元巡案十四万衆治

院曹靖中无量衆真翊驾都?十二灵官中宫五司十直灵官

六十日直灵官百八十衆万法效灵神仙云骑俱已降生复升

师师济济恪恭庄严清标建节侍在侧焉尔时

道君告诸真衆曰吾膺

帝命演政九天救刼开化经人间九百年于兹矣仰叨

元始道力

玉帝圣慈

天母神光

官人盛徳故得诸天景仰大地钦崇四海昇平九州乐育方方

阐教??开坛睹诸种民熈熈皥皥三纲攸叙天下太平海隅

日出罔不率俾

圣君贤臣治于无为灵瑞丛生景运迭开实化运之中午适当

圣治之长年尔诸真灵昔承

帝训刼刼降生现身说法或法施于民或以死勤事或以劳定

国或能御大灾或能扞大患皆生生累行世世积功济度人天

示人常道今者安?天宫同心司化当知种草不齐有教无类

皇风荡荡遍宇皆春无不可化之民人而入道莫先于敦本夫

道之为道昭昭在人性所同具非由外铄乃先天一炁之宗?

混元无极之根源下世人民尘欲未涤照心罔拭未能体天地

之心以立绦宫崇道徳之本以资深造苟不日疏其源而旦塞

其流必将习趋日下诈罔日滋故我

世尊导以空禅拔之幻海

圣子首崇心学率以真功是知道之立基不外人心忠孝出忠

入孝则无?非心居敬存诚则无?非天心合乎天卽敦其本

本旣敦矣道基已立夫道基旣立则行无轻薄身知爱惜已斯

时也功莫切于闲邪盖人心惟危道心惟微不有所闲仍流妄

僞妄则招衅僞则欺天须??静其中存心于正不为贪引养气

于平不为事夺以心制心则心不外驰以性养性则性无内违

守天根之炁炼月窟之精体如明镜用如流泉外无所蔽内无

所遣夫物不相?何有于妄欲不能牵何有于伪妄伪不生心

性自明心性不凿精神自足于是以未发之性致之至中内无

烦恼以已发之性致之至和外无是非意周身而不紊心印性

以无违炁有若无神实若虚犯而不较爱之如遗不浮游于荣

辱不顚倒于事宜任物物之纷错我自得夫枢机于此而使善

不知为身不知修徒参心性则心何以神性何以明神明未达

何以入圣凡兹下民更当上达三元下宏万化以清静为基以

无为为体以存诚为用以柔弱为守以坚忍为行以精进为心

以决烈为志以广大为归视天地万物无一不在我心性之中

视天地万物无一可为我心性之碍以我心之真净化天下之

贪染以我心之克明化天下之?昧以我念之必忠化天下之

迷罔以我愿之大慈扶天下之急迫以我愿之大悲救天下之

苦难以我力之无怠扬吾教之无邉尤当不希阳福不惑隂奸

不萦物累不畏剌言惟以至诚为本挽天下于至善则率自诚

以见性自明以立教不偏不倚成始成终斯可谓锡吾保极得

吾心印者也如识见未超学力未到仅知有道而不知道之徳

统乎天仅知有我而不知我之备万物者则末矣故屏迹风尘

逃名山水弃絶妻子萧居蓬荜即有出世之心而无出世之志

者也若但配炼坎离抽添铅汞动里黄芽静中白雪此乃

太上一隅之传纵饶手眼犹然中士若言咒枣鸣雷飞符噀水

得一遇而行一事救一病而立一功使不以

太上好生之心为心则法固效矣功固有矣吾尚疵其力之未

广必也变通无碍曲成不遗乃为得吾之心印

道言无一物非天无一物非命故?默有自然之宰枯荣为一

定之衡诚不可为不可致不可测不可分之理也世人罔识元

微偏欲以妄胜天以贪争命此无徃而不获其悔吝者夫天与

命修之犹播谷也成之犹收稼也田有肥硗??有丰歉未可以

彼此而生异同勉强而生悔尤惟勤我耕锄之勤以任其自然

之获乃为达者凡兹下民当穷理尽性见机明决知天道之恶

盈也必先含之以虚知人事之无常也必先存之以退知顺境

之难继也必先本之以和知事理之难能也必先行之以慎知

福分之难邀也必先守之以足知艰险之可虑也必先权之以

变怡怡然不以得失而先後其心坦坦然不以穷通而损益其

节乃为通元深造可以得我心印若道未进乎髙明身先溺于

烦恼将见万缘在前不能熔之为元却尽化之为孽故道莫贵

乎自明功莫切乎自省炎炎者勿直任其性滔滔者勿过溺于

情养我之性周流万物息我之情茂对苍生夫乌可以先天之

真性受制于物以未凿之良心受制于情彼旡妄之魔能蛲我

以动不能挠我以静无明之火能灭我于浊不能灭我于清故

曰天地虽大能役于有形而不能役于无情隂阳虽妙能合于

有气而不能合于无心总心之所至气即从之形之所寓情即

引之人能置此身于太虚化万物于无有过而不留动而能定

与物徃来无萦无扰何有于忿何有于欲哉凡兹下民悟斯道

者臣可无祸于朝子可无罪于家夫妇昆弟朋友之交皆可无

过于伦理不亷者知分而不贪不忍者知和而不辱不慎者知

谨而无咎不裕者知足而能守不柔者知退而不触不节者知

严而慎独修此则水火不相违行藏自安适身世有时穷飞歩

登

金阙吾哀下民初闻吾言则进锐直前歴之稍久则怠惰废弛

或移情于名利或惑志于谗言或怀迷于色相或忧虑于未然

或纷摇于恚怒或失守于情縁或难坚于澹泊或希效于旦夕

所以至道日远珠玑莫剖爲之者若牛毛成之者如麟角也吾

愿穷刼苍生觉此身之有尽知我极之可归立无限进心发甚

深苦行日用不舍梦寐不违造次如是颠沛如是行住坐卧亦

如是处安常而警?履险巇而加勤乃可进见云龙吐吞舍利

越上乘而登无极也否则徒废青年空嗟白首纵入宝山归而

空手不观千仞之木培之百年接空之岭奋于一篑其间之艰

难辛苦与反覆忧勤吾安忍别其危微而谈其究竟哉全頼九

州侍坛真衆循循善导提携斯民斯民获罪于天吾与诸真共

之尔时

道君説是语已忽一真君号曰紫清从座而起稽首再拜白

道君言

祖师大慈

祖师大悲哀矜下民宣兹大训晜孙仰頼

元慈备员提总谨按四院八库之所藏自开坛迄今大半籙传

下土窃鍳九州以身体经以经得道以道行法以法持身者不

可多得且有无知之辈道徳不盈篑輙轻躁登坛所补法衔则

卿师使相所召将吏则千百姓名徒取炫燿不求灵騐即有力

求灵騐者以驱神附体爲竒以移光入影为妙以影迹梦想为

神号召失仪奏章夸诞徒贾人见不畏律严晜孙窃念

太上作爲符法特以付有道士于不得已之事一行原使代

天宣化为国救民?道降魔斡旋造化无非遵道而行不为索

隐行怪故陈章奏牍所以开懴谢之门也飞神驭气所以入朝

谒之路也传真度妙所以袭真一之风也陞秩登班所以按荐

举之法也承流宣化所以阐驱禳之教也芟邪立正所以崇清

静之道也今举世黄冠不顾根本妄发符印触怒鬼神不知如

是行持犹以赤体而?白刃晜孙至愚哀兹下民以为赤子入

井诚宜怜悯晜孙仰托

元荫上沐

帝恩总领九天心印职当晓以法律力挽其流以使尽归

宗教今幸逄法会九州真衆咸侍

道前晜孙得摅悲悯之忱伏望

祖师俯为印可俾衆真普加警化焉夫行法有大不易者七有

深可畏者六即如世俗浇漓风教隳堕迷迷相指以盲指盲此

则遇真师之难文书谬误诀法乘舛罡中落歩咒中漏句此则

得真法之难科戒严明条律警肃难行易犯迷真者多此则奉

真戒之难坌火焚和滛风鼓善正气斵?元精雕败此则全真

气之难

上真威仪神将服色一念不纯方寸难思此则存真想之难

天神地祗正直威严监功建节紏察?毫此则办真心之难朝

昏告急寒暑请行不敢苟财愈当戮力此则立真功之难所以

为大不易者七也所传法书符图印诀妄示匪人必招风雷地

狱锋?裂体之报所禀戒律非时外色辄有侵犯必招灰池地

狱火熖烙体之报钦奉

三寳朝谒

真灵不知避忌必招火纲地狱风刀考身之报

神将香火朝夕不虞号召失节必招寒冰地狱黄绳朿颈之报

用心轻重?事髙低或勤或惰必招铁丸地狱犂牛耕舌之报

行法旣显必有衬贿多致贪婪必招黒暗地狱万苦逼身之报

所以为深可畏者六也以此七之大不易六之深可畏言之晜

孙虽安?天宫犹为耸肩缩颈心痛鼻酸况兹下民方寸未澄

澈者岂知道之清静诀法未灵騐者岂知教之驱禳言行未纯

粹者岂知法之荐举真伪未辨明者岂知风之真一形神未洞

融者岂知路之朝谒迷愚未警悟者岂知门之懴谢此乃不易

之理也而志士有心愿行道法晜孙以为必先悛心首过然後

可以陈章奏牍凝精聚神然後可以飞神驭炁鞭心学道然後

可以传真度妙正心诚意然後可以陞秩登班尽心利物然後

可以承流宣化洗心洁已然後可以芟邪立正庶几知难而易

知畏而安罪过不招以希利济祖师以为然耶否耶

道君曰子之言然惟衆真广布斯言于是在会衆真各各稽首

再拜领

命已紫清真君复言曰晜孙伏按法为道之用道实法之体窃

鍳下民不先务道而徒务法故颇招顚殪操刀之患晜孙原其

由来皆因杂法开化邪术横行或言采补或言搬运或言服食

药物或言擦摩导引或言吐纳或言夺舍或言烧炼黄白或标

正?而以文隐义或执偏见而以巧饰非虽各部所传间含元

意以引人入胜不知舍路而径滋獘无穷使智者见之以为秘

诀愚者得之以为真传不揣寓意而习其文遂致不顾天命不

顾性道或招法诛或招病亾且种种匪人假圫教名以便私欲

诬拉得道真人以为凭证以诳惑志士以?蔽宗?竟使真一

大丹之道晦而不明卽或有遇之者亦心如玉石之无分不知

何从何去卽如

玉皇心印妙经实道藏之至宝人亦视为具文诵而不揣以致

九州大地亿无一成天生烝民而魔死之深宜哀悯晜孙曩刼

降生从师学道晜孙师陈陈师薛薛师石石师张张师刘刘师

祖师晜孙之学正

祖师脉脉心传晜孙惟从师辨惑不染旁门遂得片饷凝结期

月成功仰?

玉帝嘉

祖师心传妙道

简晜孙以

玉清演教复?

帝选登选仙首遂握雷霆之权秉枢机之政总道法之要开笔

籙之宗更以夙愿度人仍属

祖师以任斯职晜孙童髫何知自?毛羽此皆

祖师圣圣相承之所赐晜孙在世亦深恐邪能蔽正谨记师传

要语直言直笔僭制修仙辨惑论一篇刋以传世复以举世皆

恶其害已也置而不传今从

祖师开化人天谨当折衷

道前帷愿

慈悲俯赐证盟表率世俗以正人心以辟邪説以拒詖行以放

滛辞使大丹宗?昭然于人天耳目之间穷刼万灵岂胜幸甚

于是

道君阅是论已而告诸真衆曰陈氏之子其天人大导师乎是

辨惑论者真

太上之心传金仙之正的圣门之玉匙道?之金蹬宜白氏子

秉铎诸天而应琼琯先生妙号卽此刋传功徳已足继邱氏子

而登选首矣人能体此勤行则法何难行吾愿亦何难满其文

简切明该与

玉皇心印妙经相为纲目衆真咸当谛聴传度人天其功徳力

莫可思议于是紫清真君卽于会前朗诵以宣其文曰

海南白玉蟾自幼事陈泥丸忽已九年偶一日在乎卷阿松隂

之下风清月明夜静烟寒因思生死事大无常迅速遂稽首再

拜而问曰玉蟾事师未久自揣福薄縁浅敢问今生有分可仙

乎陈泥丸云人人皆可况于汝乎玉蟾曰不避尊严之责輙伸

僭易之问修仙有几门炼丹有几法愚见如玉石之未分愿与

一言?化陈泥丸云来吾语汝修仙有三等炼丹有三成夫天

仙之道能变化飞昇也上士可以学之以身为铅以心为汞以

定为水以慧为火在片饷之间可以凝结十月成胎此乃上品

炼丹之法本无卦爻亦无斤两其法简易故以心传之甚易成

也夫水仙之道能出入隐显也中士可以学之以气为铅以神

为汞以午为火以子为水在百日之间可以混合三年成象此

乃中品炼丹之法虽有卦爻却无斤两其法要妙故以口传之

必可成也夫地仙之道能留形住世也庶士可以学之以精为

铅以血为汞以肾为水以心为火在一年之间可以融结九年

成功此乃下品炼丹之法旣有卦爻又有斤两其法繁难故以

文字传之恐难成也上品丹法以精神魂魄意为药材以行住

坐卧为火候以清静自然为运用中品丹法以心肝脾肺肾为

药材以年月日时为火候以抱元守一为运用下品丹法以精

血髄气液为药材以闭咽搐摩为火候以存思升降为运用大

抵妙?不在乎按图索骥也若泥象执文之士空自傲慢至老

无成矣玉蟾曰读丹经许多年如在荆棘中行今日尘浄监明

云开月皎总万法而归一包万幻以归真但未知正在于何?

下手用功也陈泥丸云善哉问也夫炼丹之要以身为坛炉鼎

竈以心为神室以端坐习定为采取以操持照顾为行火以作

止为进退以断续不专为提防以运用为抽??以真炁薰蒸为

沐浴以息念为养火以制伏心身为野战以凝神聚炁为守城

以?机絶虑为生杀以念头动?为元牝以打成一块为交结

以归根复命为丹成以移神为换鼎以身外有身为脱胎以返

本还源为真宗以打破虚空为了当故能聚则成形散则成炁

去来无碍逍遥自然矣玉蟾问曰勤而不遇必遇至人遇而不

勤终为下鬼若此修丹之法有何证騐陈泥丸云初修丹时神

清气爽身心和畅宿病并消更无梦寐百日不食饮酒不醉到

此地位赤血换为白血隂气炼成阳气身如火??行步如飞口

中可以乾汞吹气可以煮肉对影无心如如不动役使鬼神呼

召雷雨耳闻九天目视万里徧体纯阳金筋玉骨阳神现形出

入自然此乃长生不死之道毕矣但恐世人执着药物火候之

説以为有形有为而不能顿悟也夫岂知混沌未分以前焉有

年月日时父母未生以前焉有精血气液道本无形喻之为龙

虎道本无名比之为铅汞若是学天仙之人须是形神俱妙与

道合真可也岂可被隂阳束缚在五行之中要当跳出天地之

外方可名为得道之士矣或者疑曰此法与禅学稍同殊不知

终日谈演问答乃是乾慧长年枯兀昏沉乃是顽空然天仙之

学如水晶盘中之珠转漉漉地活泼泼地自然圆陀陀光烁烁

所谓天仙者此乃金仙也夫此不可言传之妙也人谁知之人

谁行之若晓得金刚圆觉二经则金丹之义自明何必分别老

释之异同哉天下无二道圣人无两心何况人人具足个个圆

成正所谓??緑杨堪系马家家门阃透长安但取其?径耳

玉蟾曰天下学仙者纷纷然良由学而不遇遇而不行行而不

勤乃至老来甘心赴死于九泉之下岂不悲哉今将师传口诀

锓木以传于世惟此泄露天机甚矣得无谴乎泥丸云吾将?

化天下神仙苟获罪者天其不天乎经云我命在我不在天何

谴之有玉蟾曰祖师张平叔三传非人三遭祸患如何泥丸曰

彼一时自无眼力又况运心不普乎噫师在天涯弟子在海角

何况尘劳中识人甚难今但刋此散行天下使修仙之士可以

寻文采义妙理昭然是乃天授矣何必乎笔舌以传之哉但能

凝然静定念中无念工夫纯粹打成一片终日嘿嘿如鷄抱卵

则神归气复自然见元关一窍其大无外其小无内则是采取

先天一炁以为金丹之母勤而行之指日可与古仙并驾矣此

乃已试之效騐学仙者无所指南谨集问答之要名之曰修仙

辨惑论尔时衆真聆是论已各各歓欣卽采紫清成句为世人

贺而赞叹曰

一言半句便通元何用丹书千万篇人若不为形所累眼前便

是大罗天

衆真俱赞叹已各复稽首回向

道前拜犹未起忽闻元虚唱奉仙乐盈空鍚鸾和铃之声振于

诸境俄而紫云下坠天宝花飞鸾凤羣翔狮麟率舞俄而金光

下注旄节拥挤珠辇宝舆乘云而出侍宸捧

勅典禁御函百万虎贲导引

髙明大帝

慈悲大帝

天医大帝三大天真蹡蹡而至迳下中宫于是

文尼道君率诸僚衆各各齐跪俯伏听宣

太上开天执符御歴含贞体道金阙至尊昊天玉皇上帝勑曰

蚩蚩下民鲜克顾天孑孑善种念岐倚偏朕不罔罪苍生祗尔

厥辟厥辟宅师旁资俊乂永敬大恤顾諟

神母敷化洋洋便宜警化降祥降殃设中民心式敷民徳格于

上下惟帝子奉若天道建设僚属惟诸僚属皆与帝子共此大

愿共此大力共此大功朕无私覆惟有功烈于民者则宠锡以

旌朕今多尔前功叙钦尔众特命三省汇集金经玉科大告诰

于灵开以大赉尔衆真香火于下土使方方供奉??钦崇惟

帝子悉喻朕命惟衆真咸体道心恊裨道化钦哉毋忽

尔时

三大天真恭宣

勅已侍宸典禁出大金函并诸宠锡

文尼道君率诸僚属百拜谢

恩恭敬领受卽随

天使迳上

弥罗百拜朝

天而上奏曰臣嵓不徳重膺

帝简开化迄今已??星九百余周虽歴经采访亿万千衆上贡

阙下两遘

选仙臣孙?机玉蟾逓登选首余各普?

天选此皆仰頼

圣恩不遗下体是亦诸臣之行力于臣何功若夫六道四生臣

究未能全度时臣嵓之辜乃?

勅奨谓多前功且赐经科显臣本行臣实惶恐无旣臣属衆僚

皆臣同选均承

恩?叠降人天现身説法赞?君王普勷育化洵称上体

圣衷下完本愿今得安?天宫分神恊化其铭心感激虽穷刼

尽神犹将谓未报

天恩于亿一今更悚叨

大赉咸赐香坛以鼓舞臣僚臣与衆臣惟愿刼刼生生恊勷

帝治度彼蠢灵咸完

天赋无一沉迷以对扬

天尊休命谨肃陈表谢百拜以闻于是

玉帝覧斯奏已慈顔霁色而告

文尼道君曰帝子惟兹下民普恊于中鲜干予正四方风动国

泰民安惟帝子与诸真之休帝子克勤于功克显于道不自满

假成允成功朕故懋乃徳嘉乃丕绩帝子今尔大法济于下土

而内庭天政又资帝子相之神霄旣湏判令大罗复頼裁成而

下土文衡还当磨勘其六道四生一有不悟道帝子则又曰时

予辜帝子勤哉帝子上下三界周歴十方亿亿化身以勤天职

朕当与帝子权俾帝子指挥如意．如朕亲临尔时

玉帝卽出金令徧召天罡太乙雷霆雨阳璇玑枢机灵宝四将

行医二将掌雷五将复召先天主将并其部属及一切直符大

将暨元圃二十四大天将各重勅以赞?立极之?承符即应

闻召即来一如

金令复勅九阳上将飞天?将率领无量神王金刚力士轮日

隂阳以鍳?宗坛以巡?九州元坛时诸帅将各各钦领

玉勅已

玉帝复告诸帅将曰凡兹下民有能受持如此心印集经子等

覆?其身如?已身凡有祈求俾如所愿其自命为上士者锡

以代天宣化为国治民效如其愿之福自居为中士者锡以文

章华国诗礼传家没名不朽之福自分为下士者锡以聪明智

慧安乐康??患难不侵之福其有国王大臣为民利济持诵是

经者锡以风调雨顺物阜民康境土清平万民颂徳之福其有

皈命元门专志上昇持诵是经者锡以修真有路进道无魔福

縁善庆行满功圆元祖同超之福其皈命符法专力济人持诵

是经者锡以摧邪辅正转祸成祥即时应騐威震羣魔之福其

或一切星灾命厄或疾病或水火或盗贼或刀兵或求嗣息或

求种种福縁持诵是经者锡以灾消厄觧多福多夀多男子之

福其或素行本恶忽使迁善矢心懴悔持诵是经者锡以赦罪

注生一切邪縁不敢凑近之福其或炼度宗亲普资魂爽持诵

是经者锡以地狱觧围天堂引庆上资九祖下荫九孙之福何

以故其能持心印集经者卽知以心行道以道持身必能行如

是功必能获如是福要知此经天之经也地之义也民之行也

人能则天之经因地之义以顺天下其身卽帝子身也卽朕身

也卽道身也即道藏功徳身也其能钦奉帝子朝谒真灵久而

不怠自然道炁霞蒸邪縁云散功崇徳盛为庶民师是经功徳

虽竭河源称赞难穷其功徳力正复如是其有暴慢不仁毁诸

经教不自力学叛道怨师当随其过大小刼刼降罚苦恼无穷

罪报未盈虽遇

覃恩不通懴悔朕于十二月十二时常遣阙下神将下巡人天

行罚布灾帝子亦不得慈悲荫庇焉帝子其有立愿行善而应

遭命刼者帝子即上咨

璇玑府府有亿万神将主直十二月十二时玉扎帝子扎以咨

斗当随其愿之大小增禄延龄俾其善愿皆得成就何以故天

下多一日善人卽多一日利益其有谤道叛教巧惑衆生作种

种恶不顾天理不畏王法帝子扎以咨

斗当随其恶之大小夺禄减筭显犯法诛复加冥责或肆其毒

而厚灭之以其顽灵永禁寒冰其有宝佩是经自度度人或转

转施送或为愚民方言觧説开悟一切如此等人是与帝子同

化度心卽得称为灵寳真人其功徳力不可思议凡兹下民闻

经鼓舞智者志心受持愚者铺设是经称九天号?字而拜其

所受福利不止无量恒河沙数其有寡于智慧专心持诵是经

于行止坐卧?诵大洞玉章及黄华及隐语造次不失心与神

会或七日或九日或七七日或九九日或百日或百四十日或

百八十日或二百一十日或二百七十日或三百日卽得心开

灵悟于其经史覧无遗义继复信心不退当得信口经纶信笔

珠玑人人宝奉证大文明其或妖魔纒扰鬼恠作祟或本人或

眷属或延道侣皈神帝子洁坛焚香缮申章奏体诵是经继复

供奉是经当有无量神王金刚力士在在拥?一切邪灵自然

消灭更能奉行不怠当得法体圆灵或偶发声或偶行动鬼神

钦仰魔道消熔其威神力不可思议其有传度弟子而恐其不

克保受则先付黄华一篇命其行住坐卧专?默诵纯心反照

然後付以全经使其体诵自得愿力坚固精进无穷越上乗而

登圣境六通具足三教圆明其光明力不可推测帝子是五方

三元符命是平天成地和洽五行今法运至汝当唘传下土镇

驭五行永保尘刼使栖仙宅灵帝子汝于龙汉初年恭奉

玉清神母元君懿?陶铸凡民经五百刼即得同寰一性同觉

一光今古古今本无异局帝子当作如是观帝子自克圆如是

愿帝子今汝往返演汝政敷汝功恊于皇极咸中有庆惟尔衆

真其简懋尔猷用宪显尔大愿帝子其谐尔衆僚允治九天载

采采凡民于在位时诸帅将神君各亦稽首领

命

文尼道君复百拜谢

恩跪受

金令恭率僚衆文武神员各各稽首奉辞而退咸诣

灵开

道君复登上座而告诸真衆曰此天地之经而民是则之将见

吾愿不速而成吾化不严而治长年

圣治永庆昇平海晏河清万民熈皥以仰副

神母

元始

玉帝无量度人之慈谕特悯吾心印昭昭在人间哀此下民得

心印者或寡矣尔时

道君发是叹已在?真衆各各含悲俯仰妙道而发愿曰

愿我衆生得

九天心印者当心诚意切畏俗怀真磨砻智慧保惜精神守龙

游之静定戒蜗角之浮生永持勿失可以入圣

愿我衆生得

九天心印者当得失勿累宠辱不惊不以细事而苟且不以难

事而因循于人无嗔怒守已自精诚戒之勉之自然登真

愿我衆生得

九天心印者事亲克孝治家克勤竭力尽敬婉色怡声出入必

告疾病惟谨不以艰难而失节不以狂暴而轻身勤勤夙夜斯

为务本

愿我衆生得

九天心印者视他人之父母犹已之父母视他人之得失犹已

之得失诚可达乎孝孝可达乎诚执于为已者无真不妄切于

为人者无妄不真秉之久久自度度人

愿我衆生得

九天心印者隐居克坚其志显达克致其道勿以富贵而?节

勿以贫贱而累心噐量惟宏虽大行而不加操修惟谨虽穷居

而不??夕惕朝乾守之自正

愿我衆生得

九天心印者当洗涤弥坚毋堕炎魔之刼操持匪懈直臻真一

之阶万事何心入孝出忠为本领一身无障内仁外义作干城

生死两端圈中幻影仙凢同辙实际真凭不阿邪见而成至人

愿我衆生得

九天心印者言有余而勿轻于口气不足而勿苦于神轻于出

者祸必大忘乎入者病必深谨之在口慎之在身恒行不辍道

炁自存

愿我衆生得

九天心印者息尔三昧坚尔一诚勿因气怒而乱性勿因外喜

而溺情惩忿则真火自降窒慾则真水自升水火旣济始可长

生

愿我衆生得

九天心印者修炼中庭如

帝临

天鉴相在尔室如龙见雷声勿自欺于衾影勿遗摘于鬼神俯

仰无愧乃为自明

愿我衆生得

九天心印者静而生慧三教合一慈而能广万物同仁不以私

智而争岐路不以浮游而致伤生大功勿伐小过必??终身诵

之可以希圣

愿我衆生得

九天心印者知夙缘之深重要保性根知今生之汚秽要种善

因见闻非易勿恃才而矜能

天神洞鉴勿?徳而败伦知往察来利用兢兢

愿我衆生得

九天心印者身沦尘刼未易超升知用恩于害无庸弃妻子于

等闲知用害于恩莫系恋儿女于一切澹泊所以明志贪欲必

致伤生志于道者端以自明

愿我衆生得

九天心印者修持有候冲举有衡守定慧于水火任颠倒于乾

坤母好竒而穷搜幻术母欲速而轻怨师尊广积隂功自来福

报坚持正论必获飞昇

愿我衆生得

九天心印者保精固气混炼元神守至道而待逄縁会重真传

而勿示匪人

帝之所宝惟徳非情

道君开化为度衆生知此宗?元亨利贞

愿我衆生得

九天心印者孝弟以敦本忠信以居心勤俭以守已寛厚以与

人忍辱以消祸善养以厚生仁慈以及物知足以操存以此八

寳供养

三清

尔时衆真发是愿已各各稽首遥礼

玉皇奉辞

道君而归其职

玉清赞化九天演政心印集经巻下终

赞

臣今徧诵三巻金经香坛处处尽朝真心印度羣生徧宇皆

春悲愿感洪深

大圣兴行妙道大天尊三称

此处接诵

神咒或三遍七遍九遍或至七七遍九九遍或百遍或百单

八遍或跪[言*奉]或立诵或绕坛念俱可

玉清赞化九天演政心印神咒

唵钵罗钵罗三钵罗三钵罗印尼??野弥轮陀尼含鲁含鲁哲

利予哲利予哲利予娑诃唵捺麻萨曼怛勃答喃啊钵罗钵罗

钵罗谛曷怛设萨捺喃怛的牙怛的牙怛的牙塔唵渴渴渴兮

渴兮吽吽撮辣撮辣钵罗钵罗钵罗撮辣钵罗钵罗钵罗撮辣

谛实吒谛实吒谛实吒谛实吒谛实吒谛实吒实致哩实致哩

实致哩实致哩实致哩实致哩厮波厮波厮波吒厮波厮波厮

波吒扇定孤噜实哩实哩实哩耶莎诃唵摩利支??莎诃奄利

牛奄利牛利牛奄奄利奄奄利牛牛莎诃

玉清赞化九天演政心印神咒终

诵经已竟兆等?诚皈依如愿

稽首皈依

无上道愿衆生世世生生皈神体

大道一心回向

无上道宝大慈尊

稽首皈依

无上经愿衆生世世生生皈命持

妙经一心回向

无上经宝大慈尊

稽首皈依

无上师愿衆生世世生生皈身事

圣师一心回向

无上师宝大慈尊

旣申回向如愿奉行