九皇新经注序
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千秋之仙脉得继使万古之口诀常垂
旣启方便之门户何敢隐其程途
吾於此旣念羣生万物启度人方便之门户何敢欲吐不吐
隐其五仙之秘诀人能照秘诀之程途一步一步走来
是经也探斗宫之玄奥吕九皇之秘密
方得是先天之经太极之经庶可探心中七窍北斗宫分之
玄奥庶可出面上七孔叅九皇之秘密
人有一心心有七窍面有七孔孔应乎窍窍应乎斗受南宫之
熬链取北方之温养
後得南宫链度而成五仙先得北方养元而朝 上帝
人无此窍而迷窍不应斗而死
愚人不知此窍而迷惑则必不能应斗宫而死也自然爲鬼
爲邪爲愚爲昧
元始哀悯众生故垂教法
元始天尊哀悯众生到此一步故垂救生济死之教法以设
慈航普度
孚佑姑念羣魂故演奥义
姑念羣魂到此一步故演至眞妙道之奥义以临坛劝戒
下方蒸民各各自澟身中主人时时若存
尔等下方天生之蒸民各各当自澟然把身中灵台上一个
主人翁时时存察不使他出入无乡
符乎元始之炁感乎七元之星庶几乎与大道合一矣
便可与元始先天之炁合符便可与七元包在太极中之星
相感安有不与浑沦显微之大道合一也哉
玉皇赦罪大天尊
先天一炁
宝典未开先阐玄偈一偈包罗全部几言道破眞机夫先天
一炁者乃天仙神仙之先天也乃铅汞阴阳之一炁也
化生万物
有此先天方能化生有此一炁方有万物
太极一理
太极从无极而来卽天仙神仙链成之太极也一理自玄元
肇端卽天仙神仙合竝之一理也
包涵羣生
必是太极方可包涵必此一理方度羣生
图书旣现卦数之灵文
此先天太极皆在图书之内此一炁一理皆寓卦数之中如
无此灵文焉得化生万物包涵羣生河图洛书旣将此先天
太极之一炁一理现於灵文之上
河洛复阐龙马之精义
故河洛复阐龙马之精义者此也
胎息大道开化圣眞
若夫胎息大道者天仙无胎息安能使铅汞交媾而生黄芽
神仙无胎息安能使阴阳顚倒而结婴儿两者得此大道可
成自然立功累行而开化圣眞也
一颗宝珠夺尽乾坤之造化
此宝珠原是乾坤二炁结成之宝珠天仙神仙如不下手夺
尽来安得先天太极中这造化成就一颗宝珠而生光也
一粒金丹采取日月之精华
金丹原是日月合明凝成之金丹天仙神仙如不下手采取
来安得先天太极中这精华发出一粒金丹而成胎也
终而龙跃虎伏始而心猿意马
有此夺尽采取功夫方得龙跃虎伏要此龙跃虎伏必先鎻
住心猿拴住意马
动则裁成天地之有余辅相天地之不足静则正性命於一身
保太和於九窍
有这般始终功夫得??先天中之一炁养却太极中之一理
自然动则裁成天地之有余辅相天地之不足静则正性命
於一身保太和於九窍但有余与不足必按上下二弦方知
裁成辅相之宜但一身九窍必按上下二桥方知性命得正
太和得保
分阴阳之对待运刚柔於上下
如是知之则阴对阳而成圣父灵母阳待阴而行子午抽添
阴卽是柔阴中有一点纯阳又却至刚阳卽是刚阳中有一
点纯阴又要至柔阳不柔安得在上之阴运於我阴旣至刚
又当柔以济之方得阳安於下此皆先天太极之至妙一炁
一理之精微乃天仙神仙一大畧也
清甯不宁元始之安鎭
乃人地两仙总语人仙不知先天何物不识太极何理仅乘
前世根缘福田广种今生方落乐土福禄寿三者俱全富与
贵两端安然不入於邪径不起乎奸巧怜贫恤孤植善种德
自反无一过尤自入於万灵之中此从元来一点始生之气
便安鎭於此地仙不透彻乎先天一炁不贯通乎太极一理
仅知一段修心养性或运水济火或运肾朝心淸静自应内
观心外观物心无心物无物生则费此一番苦链阴神之功
总是他从元来一点始生之气安鎭在此故死则三魂不散
七魄不飞一种灵性灵光自入於方灵之内此二者皆禀天
淸地甯之宁德而来也
生死皆系虚灵之存亡
人生从虚灵中来其元本如如自在自後爲人欲气禀拘蔽
便有生死存亡分关亦有生不负乎虚灵者或忠贯千古孝
钦百世节标千载义重人伦将生死二字丢开只顾虚灵不
昧此虚灵自复还本来的如来土官真官城隍社令自然堪
让一席此鬼仙又次乎人地者也总之天地神人鬼五者皆
有紧要亲切处注入尊经中此不过大畧耳
今开实笈口咏灵章天启十二玄瑞照世界地发二十四应护
真玄
乃玄阳因五仙失传欲透漏天机超化羣生万物方开演九
皇之宝笈始以口咏七元之灵章不意天启十二时辰之玄
瑞照映宇宙世界地发二十四气候之灵应护乎真玄仙人
但宝笈乃先天一炁之宝笈灵章乃太极一理之灵章此宝
笈灵章从天姆十二时辰中来自地父二十四气候中结
妙道通梵气至理费眞思彩气旋绕於尘宇琳琅震响於中天
是顚倒之妙道通乎先天之梵气是交泰之妙理费乎太极
之真思有此运用得来方有彩气旋绕於尘宇有此彩气充
足方得琳琅震响於中天
剖秘奥扬精微瑶池羣仙皆降驾紫府列神咸护持
吾乃纯阳爲度众生不得不今日剖先天之秘奥扬太极之
精微自纯阳一剖一扬瑶池玉女一种羣仙皆来降於羣生
之中谁知爲仙驾紫府金童列神咸来护我身躯在万物之
内谁知爲天持
普消一世之氛秽漙济万方之灾魂
此能普消一世氛秽之气只有先天一气漙济万方之灾魂
之理总是太极一理
恩光远大慈悲靡穷大量玄玄??仁恢廓开经演说至眞妙道
大天尊
这种恩光慈悲自然远大靡穷皆因纯阳玄玄之眞有此大
量故而发恢廓之??仁开九皇之新经注五仙之灵文演七
元之眞机说拜斗之秘诀众生有能体贴者方口口不离至
真时时修链妙道焉有不感大天尊之??恩大量也哉
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