九皇新经注解

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静坐北室面向东方以[口*部][口*部]唏??口诀工夫运起肝气方得

朝入心家此窍才能电彻通体合我本来神光致阳脉大长

可阳以链阴不可阴以搏阳

但[口*部][口*部]唏??七七四十九遍之先须在子元宫用一唵字提

起肝家母炁朝拜方呌着阳以链阴非阴以搏阳然後得本

命星君降驾於靑衣靑冠之中

二曰巨门

巨者大也门者户也

巨有长短门有翕辟

此二句正解巨门二字正是形容此窍之象

北斗第二心窍次一

此窍上应地元卽名地元窍通此一窍者能明地理之精微

何以能通此窍属脾家中央戊己之数人欲运此脾气只在

中主挕灵养得中宫精气足自然葆得元神通方使利走矞

黄而通窍也其用脾气以通此心窍之功只在秉乎正直用

刚刚二字之诀七七四十九遍之先必用一唵字於脾家妻

宫提起才得水来济火致丑土十数合乎中央亥水六数合

乎祖气之八

道心精察人心自退

本命特朝然後道心精於察理人心退而听命

此窍属阴耦数成文故曰阴精巨门

所以属阴者以丑亥居乎阴命所以爲耦者以十六在乎双

数故曰阴精巨门降於黄衣黄冠之中

北斗第三眞人禄存

此位星君明在命门

三阳乾元万物含生

命门者肾家之门也有一点眞火故爲三阳乾元上应北方

壬癸之气有黑气存乎其中万物皆藉此眞一之水而滋润

化生人身之五官百骸皆赖此元阳之气而流通养脉心肾

相交则灵通无二其功在日月金轮处用升降运用不待言

也却在挤挤二字功夫七七四十九遍之先必用一唵字在

本宫一寸三分灵明处运起才使寅戍本命得水生木木尅

土土被木尅而求火生

心窍灵通惩慾窒忿

方得此窍灵通而得明日元窍中精微其实在慾当惩忿当

窒方能行此功运此炁

自得真人禄存司此丙丁链魂

而见是禄存真人於黑衣黑冠之中禄存司此窍丙丁链魂

者必须赤赤两字真气配合刚刚二字口诀方得北液上昇

而使那黑衣黑冠到命门中盘旋不已

北斗第四文曲玄?此窍难言

亦爲北方壬癸之候有无许妙用有无许功夫

诚爲玄元太冥

此窍乃坎精乃胞元不是坎精何爲玄元不是胞元何爲太

冥

有感皆通鬼神拟灵不待握持大化谓神

此四句内系透彻功夫运用方得如此効验何功夫也其功

在休休意意四字一炁运用出来此窍才得使卯酉沐浴生

人本命提此运用四十九遍於任脉处提起唵字元神上朝

此窍大通光明然後寔结娃娃之形现於黑衣黑冠之中凝

成一团梵气便是月元象中外明而内暗也可以晓月殿嫦

娥之形矣

过此以往丹元廉贞

此位星君大矣至矣在天爲北斗之中在窍爲一心之灵凡

人皆得此窍不闭只是难真炁入窍必须用箴箴森森源源

晶晶健健健健光光光光此十字口诀方得

罡炁朝斗万邪灰尘

此窍不在别处卽在本心绦灵宫

修仙者得此罡炁而保体衞眞驱遣雷霆凡夫心一正罡炁来

临招使万神位列五斗窍居玄灵

故得此本宫眞炁而修仙可以呼遣风云雷雨至若凡夫有

辰申本命能运用上十六字加一唵字四十九遍的口诀默

朝此窍便能南方丙丁之眞炁降於我身招玄灵宫廉贞丹

元星君降驾於赤衣赤冠之中也

贵乎廉洁守其利贞

但凡夫平生必须廉洁凡事无不利贞

一尘不染鬼魔遁形

一毫尘贼不染又能行持此诀自然鬼魔遁形此窍总在午

烈二字眞妙用处

六曰北极武曲高眞

此星乃居心窍第六应西方庚辛之炁爲天乙北斗之宫上

映肺俞二穴左爲金吒右爲金鉢号曰白虎二眼实映眞铅

虚盈此窍亦斗中难开者也

经纬万端纵横羣生居所不动枢纽天心

此四句不过形容此星爲北辰之象不过拟合此窍爲一身

之极耳

斩妖灭爽刚毅莫竝

此二句才有功夫在内其功尽在唵先从金生之子宫提起

这口梵炁方有蹈蹈蹈蹈四字从肺俞二穴金家吒鉢门户

运来降入此窍则四大无不扩充妖爽从何而来此等功夫

非用刚毅狠手难得开通

故曰北斗第六北极武曲纪星君

蹈蹈蹈蹈七七四十九遍然後北斗第六北极武曲纪星君

降於白衣白冠之中一团[口*亡]然梵炁盘旋不已凡巳未生人

可不知此火生土土生金之本命也哉

六窍合符怀抱乾坤

乾乃我身之首坤乃我身之足上而泥丸下而涌泉只用此

六窍默运乎唵蹈蹈蹈蹈的眞诀自然合符而怀抱矣

七曰天关破军

此星有内垣外垣之分有天罡帝座之尊此窍有优鉢娑呵

之妙有北元北液之降大矣至矣功亦难言矣

窍开天关奚有鬼门主宰一立大破三军

此窍二句正形容天关二字处在斗爲天关在心爲守窍故

如是言之此主宰一立二句正是说此窍有功夫处其功乃

纪纪纪纪四字先提唵字有声後运纪字无音七七四十九

遍方得西方庚辛之金炁午命主此要知金浮肺家妙用方

得乾元振振两字入此窍之门何有一心之主宰不立三军

之万魔不破也哉

鬼从此灭爽妖从此亡魂

正是纪字効验有此肺家金炁被午火尅发入於此窍合并

爲一始能制三百六十骨节之鬼爽降一万二千大数之妖

魂此窍天元地元日月以下诸元俱开本宫怎得那白衣白

冠几种三百六十降入朱陵天宫之中人能如此默朝无不

効验无不通玄无不成眞大哉妙言

七窍同度万慾不侵

有人能万慾抛开不染一尘精心默朝此七元用七窍全功

先用肝导肾炁而上朝於心接用肺传心液而下降於肾中

用戊己勾合将吱?哒哩?唵嚤唎唧??娑呵运动魁????

?魓??魒罡炁来临则七窍无不闪开自与北斗七元同其

天度也此能保命延年此能南宫链度人何不照吾诀而力

行之

至哉妙道此理浑然无形千古无人打破混沌

此数语乃赞上斗诀妙处又叹万世罕得此言故　天尊於

此处说妙道二字言此功夫亦可以爲真妙之大道也已

我今吿汝谛听

乃　天尊复叮咛之意也已下又将左辅右弻二星以应肝

肺二窍另有一段大功夫开通此二窍门户

左有

天皇大帝右有紫微大神爲辅爲弻羊陀二尊

此总只一辅弻名号也

人能见此道炁合真主世长年胎结圣成

人怎能得见此二星人怎能得开此二窍夫肝乃心之母也

母窍不开怎使子窍能开肺乃心之妻也欲开夫窍先开妻

窍此生尅之理一定不移人如用铃铃铃铃壮壮壮壮升升

升升此十二字在肝家盘旋四十九遍则龙雷之火一发而

肝窍开上而薰蒸子府心窍同开如能用里里里里甯甯甯

甯平里平里甯里甯里十六字运用於肺家窍中则金液降

而肺窍开下而流滴於心则夫受而窍俱齐开此以先当用

唵字从肝之母肺之子宫中提起一口眞炁方得有如此妙

处此　斗姆大法语乌可忽焉

上有三台映我一身三宫合之光照崑仑

三台卽虚精六湻曲生也虚精者映我泥丸宫六湻者映我

百合宫曲生者映我玉枕宫此虽俱在我巓顶比爲崑仑光

照其实却自华盖上肺俞两穴而来此二穴不开三宫怎开

要他开只一唵字长长提动起来

圣卽以此而圣　神卽以此而神小人反是愚蠢不肖

此四句以上有如此功夫効验反覆这四等人指明愚人省

之

大哉此理包乎一心心窍理明斗注长生

此四句总接上文收於一心之内天尊复加大哉二字赞美

之

授汝指点流传警人

此二语天尊又复叮咛於孚佑也

臣孚佑方作礼欢欣稽首而歌曰

天清地甯　日照月临　生人生物　万类咸亨　上帝仁

爱　元始??恩　大慈大悲　超度羣生　千古以後　此

理阐明　人能醒此　乃圣乃神　天罡在手　北斗居心

理以制欲　一以合精　保我身体　锡我康甯　纲常

皆持　性命各正　太和周身　与道长存

尔时法筵会中有一眞人名曰

长春越班而出稽首作礼而请曰仰惟

天尊圣慈加悯苍生劫数

此时光中孚佑闻说经法之後长春眞人又出班请旨说劫

数二字者有大小之劫数有一日一时之劫数不同下方发

挥此二字

或爲水火漂焚而死或爲刀兵残戮而亡凶灾流行或疫疠瘟

?天灾默传或饥馑虫荒或水旱饿莩天下众生遭此大厄值

此磨难固十恶不赦之罪当发哀悯之心

此俱是劫数中事以此求　天尊哀悯说法济度也

引诱开导劝戒警觉使改恶以从善令忏罪而除殃

此系长春求　天尊说法改过修善处

更有众生或爲毒药所害或爲横恶所伤或爲虎狼噉食或爲

欝闷忧亡或爲吊颈悬梁或爲枷鎻械死一切寃枉孤魂游魄

酆都铁围幽冥地狱一切罪众永难解脱

此亦众生遭劫数中事从生至死求　天尊说法超离诸苦

当爲超度伏望

天尊广开方便大展??恩垂立教法爲近世众生救生济死设

值科律爲末劫羣庶脱难超魂

此是长春求　天尊说法超脱处

天尊凝神遐想定气啸朗良久沉吟辗转悲悯曰汝今言念末

劫众生而请问於我岂不善乎

此　天尊开口说法处

近世众生三涂五苦九灾八难皆是前生不舍业垢今生受其

罪障今生不舍结习来生受厥牵枉

以业垢结习四字说众生所以遭劫数处

吾今啸命汝当谛听传布众生改恶归仁

长春眞人於是再拜稽首而请曰先请除业之法次请救业之

策

此　天尊叮咛长春听法长春复请除业救业所以然处

於是

天尊复吐紫炁重放祥光口咏洞章宣说宝法

此正是　天尊开口说法处便有紫炁祥光从元始口中而

来可见这洞章宝法不可不听

言彼众生日用常行多背大道业垢重生

此言众生之所以正遭劫数处以大道二字加上多背二字

可见下文之所以背大道而遭上许多劫数也

妄言绮语诽谤大乘欺淩圣贤毁渎佛神辱骂父母败伤天伦

舌毒兄弟伤损至性

此先从口业说起可见口爲遭灾惹罪之门

扬人之恶短人之善多造口业罪过有犯天庭口乃祸福之门

言有休咎之程生造口业死则苦受舌刑报应不爽迟早分定

此将口业说尽复以报应昭彰可见古圣先贤三复白圭之

诗不可不留连致味也

若知口业除法只在敬谨心发乎言言爲心声心敬口谨言自

合心

此　天尊以敬谨二字爲众生作除业第一法门

或讲大道以尽五伦或说仁义以劝化行或注报应警醒愚昧

或立功过董戒贪嗔或演说灵章恢弘大化或诵持宝经体贴

天心勿出淫辞勿启邪论勿发妖言勿传怪行

此一段方指出口中脱劫离数之诀以使人照此力行或字

俱活勿字却死

口中出一切淸音法语人所乐闻鬼神尊敬

上帝遥听吉神敬重凶恶逃奔获保天年与道长存

此首一句归总上讲大道等类俱是人所乐闻之淸音法语

鬼神尊敬云者乃是口中有如此淸音法语便有如此効騐

人当推开一?看不可执着只有这些子

夫此一身关系匪轻

是　天尊将口业除法说毕又从身之元来说至遭劫难处

父母凝质天地赋形

乃说身之生成处

头似乾元上住

三淸玉皇宫殿泥丸崑仑瑶台琼府神室炁庭俱在巓顶下布

三宫九府脏腑羣神

乃形容头之一处爲身之至大与天同体可见身业第一不

可爲也

足履坤元柔顺合溟涌泉宝穴上注天庭尾闾关口直入黄庭

此以足爲身之至极处亦是形容之辞可见足与地同体业

之不可爲也如是夫

节节有神神神有名

此虽接上文从头至脚皆有神有名不可轻之却又起下文

耳目等类益见业之不可爲也

耳本天聪聪无不闻巽气风贯两肾穴门自人好情多闻邪声

声以乱耳败我聪灵

此又分说身之节节神神处配卦言之卽配道言之也此耳

爲肾家之门户坏在一个情字故有乱泛出来

目本至明明无不视慧眼天生三魂永久魄无丧倾兑金尅木

靑龙绕睛肝府玄冥黑白分明上耀日月下照太溟中注丹田

童子推轮自人多慾损其本明邪视淫色坏我精神

此又说目之所以然者将神名於魂日寓於目夜含於肝无

不指出与人看坏在一个慾字便有损坏出来

鼻系乎肺白虎大神中藏呼吸出牡入牝天地正炁定息结凝

伏气服炁兑入坎吞精液周流玉柱胎成自人好恶嗅香避腥

香以累鼻腥以污金散我妙香丧我息音

此又说鼻之所关切处内寓呼吸大道人当着眼亦将神之

名与所以去累去污无不指出与人看此坏在一恶字上故

有散丧二字出来

口乃丹朱吐秽除氛齿神罗列白玉森森能刚能柔驱邪含眞

舌神活命千口液精华池涌濯丹田水升左有阳精穴右有阴

精门源头正伦乾液死门灵台心苗离火腾腾朱雀赤光南宫

飞昇自人嗜味业累口神败我元阳伤我命门酸甜损脾胃伤

甘辛

此又将口中招业处一一指出其神之名与所以招业者无

不指点出与人看此之有败伤元阳命门者皆人不知眞味

上多去好世味也此以上内有大道存焉可见这些业断不

可爲也矣

五官排面百体系身

上一句以五官二字结足上文耳目口鼻等下一句以身字

揭起下文身业一段

内而周天之甲子外而营衞之五行

未说生如此何有业与除业之法先大身之内外有如此实

处

不灭不沦可保长生一伤一损促夀倾命

此又说学道修其身者有长生之妙嗜欲而败其身者有促

倾之祸先以此四句提明下方畅言之

人不爱身贼毁彜伦父母遗体天地形骸或凿於淫慾或断於

酒色或爲靡丽所扰或爲富贵攻侵或爲贫贱劳饿体肤骨筋

皆爲业累

此一段正说人之所以爲业累其身者皆不自爱之过也

生则人面兽心死落枯骨化土一顷

此种人旣不自爱可见有身之名无身之实自然无恻隐是

非羞恶辞让等心非禽兽而何到了一死固然至贤皆不免

黄土一坵此却枯得化的更快吾想　天尊这样警觉人人

还不惺奈何

若知身业消净修善避恶积德累行

是　天尊开除身业大法门要得清净只在修避积累四字

上看又只在善恶德行四字上斟酌

如保赤子似爱良金不染淫秽不粘色羣不蹈罗网不落火坑

不立岩墙不犯非刑毫无身业方是知命

此数句正是人人自爱处先有善与德行三端爲纲领次以

如保等类爲条目此方是知命之人焉有业累於一身哉

更爲参道修身链魂捉魄采阳化阴先天炁足後天补精精以

养炁气以生精精气充足自现元神鬼妖丧胆精怪亡魂呼风

吸雨掣电驱使雷霆证仙超道保万炁长存

乃是　天尊进一?说法能如此淸净行持在生自无业累

死後自是鬼仙何也链魂则魂不散捉魄则魄不走采阳则

阳气常昇化阴则阴气常降此二句一路功夫不外子午运

用周天之甲子总在卯酉沐浴营衞之五行先天居乎命门

後天存乎黄庭有能链之采之者自使元炁足於命门之中

元精补自黄庭之内精一补而先天之炁得其养炁得养而

精更生其精两者充足於一身则水火常得旣济於中宫心

肾常得交感於神室日复一日月复一月绵绵不已而一点

元神自从充足之精炁中化现出来元神得现便是真人有

象一切鬼妖精怪见之遁形亡迹安得搬弄元精元炁元神

也这种不是外来的却是自身中九幽八地??藏伏的人能

於此常清常静一声呼吸便成风雨一点灵光便成神电一

阵罡炁便来雷霆故大宋元城有炁化爲长虹之说总是养

得足也旣能参道如此修身如此则一身之万炁自长存於

宇宙不随影逐形这般灵性炼就是仙可证道可超而身虽

死精炁神则万古不死人乎人乎其力行之乎

至若众生言必有行行亦从身

又是　天尊降一等说法爲众生开一身中的内外之法门

旣有形象难免死生

言人一落後天炁质便有生死但自古人生谁无死只要留

得丹心照汗靑

父母生我行在家庭顾复劬劳罔极深恩冬温夏凊晨昏定省

此言爲子者当自思其身从何来如此行孝便无业累於家

庭

君王养我行在朝庭位列三台身爲大臣靖共厥职忠心主敬

鞠躬尽瘁成仁杀身

此言爲臣者当自致其身於彤殿如此行在忠字上有无业

累於朝廷此二者乃人生一身之大行也勿论凡人不可不

尽心竭力在此卽修仙者当要尽此二端方得大行无亏故

俗云那有不忠不孝的神仙

子死孝臣死忠史贯乾坤名声万古魂超帝廷罡炁变像红光

炼形神王大圣皆是此人驱魔降鬼保护羣眞

此又是　天尊极言臣子之行处一片赤衷丹心浩然之炁

充塞天地有如此魁罡自必爲神爲将观十七史与诸神传

多有此类

行仁行义行礼行智行道德行性命行经典行飞昇行方便行

功行广种福田广结善缘怜孤寡恤贫贱饥馑癃残疾痛顚连

排难解纷损事灭言

上之死忠死孝人所难爲　天尊故又以此人所易行者指

出此皆人性分之所固有与职分之所当爲者

皆善行也非恶行也

乃总结之语又点醒之词

善行而不行终不得善根恶行而强行终久落恶魄

又是加一?点惺处

不进天堂大路走入地狱无门恶鬼挐恶人恶神审恶人恶将

杀恶人恶魔磨恶人恶地生恶人恶家载恶人

此又是　天尊以强行恶行者抽出狠狠提醒人处

想来不可作恶人还是爲善人

又是从恶转到善处亦点醒之词

不骄不謟不杀不盗不投财害命不惹火焚身不刁唆讼非不

暗箭伤人

此又是　天尊接着还是爲善人当於此推行处

一心行正道那怕恶鬼神

又是　天尊将善行与恶行总归在一心更从一心指出爲

善人的好处

??王见我齐拱手无常见我让道行牛头马面远远遁形童子

夜乂个个逃奔只见选仙桥上选亡魂仙童仙女幢幡来迎

无量佛太乙救苦大天尊

阿弥佛慈悲救难观世音离地狱上天堂参三宝谒

玉皇脱鬼趣列仙行岳府曹官俱是善人职　土地社令总是

善人乡　仙乡眞官皆是善人类　城隍部将总是善人郎

此正是爲善人的有这般善报千古以来凡爲鬼仙者皆不

外一善字外又能链魂捉魄等做淸净许多功夫自加上一

等爲地仙也

尔等下方善男善女善有善报缓待休忙

此总是一个善字加在男女上　天尊怕他望求速报不至

有埋怨退悔处故又以此提醒之

?诚拜金刚志心礼虚皇自无地狱必得天堂

此是爲吃素诵经念佛者说法

更有修眞之子怡神凝想修持妙道参透玄纲

此又转到正爲地仙上先有无许之善更有勤修之功能得

淸静妙道精晓玄家的大纲此等人可谓修眞之子

静中养静忘??寻忘静无不静忘无所忘爲无可爲自然而然

功成缘满神化无方

此正说修眞者修持参透之处旣已静矣何爲静中又去养

静旣已忘矣何爲忘??又去寻忘此正是金丹下手两口诀