古文龙虎经注？卷上

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往来既不定上下亦无常独居不改化归中

宫宫非土不可制包囊衆石爲丹祖宗

注曰神室设位变化在乎其中矣者立神

室象天地天地位定则日月之光耀其中

矣参同契曰天地设位易行乎其中矣是

也神室者上下釜也神室有上下两釜以

应天地也参同契曰天地者乾坤是也设

位者列雌雄配合之密也者设天地乾坤

二位上釜象天爲雄爲乾下釜象地爲雌

爲坤使上下两釜雌雄之际配合而爲一

也参同契曰设位者列阴阳配合之位是

也变化爲砂汞砂汞者金土二用者立鼎

器法乾坤金母居中三方备用则生灵汞

也砂汞乃坎离二火爲乾坤二用参同契

曰易谓坎离者乾坤二用是也二用无爻

位张翼飞虚危者乾坤也日月也日月升

降水火抽添不拘爻位张翼南方离火之

位虚危北方坎水之位参同契曰二丹无

爻位周流行六虚是也往来既不定上下

亦无常者水火往来神室之内不常定处

也参同契曰往来既不定上下亦无常是

也独居不改化归中宫者若火数抽添有

理则时时化入中宫而爲金液也参同契

曰幽潜论匿升降於中是也宫非土不可

制包囊衆石爲丹祖宗者中宫神室以眞

铅制造故称土德包囊万汇爲金液祖宗

也参同契曰包囊万物爲丹祖宗是也

?曰大丹之道全在铅银与砂汞二物砂

汞廼日之精铅银乃月之华修金液之方

不出天地玄象之中前篇所论亦甚晓然

犹恐学者不悟所以时时叱喻如言下晓

了则砂汞不劳而可得也且铅之有砂汞

由人之有情性情性发於中而应於外非

外来也砂汞生於中而现於外亦非外来

也情性二用并在身中砂汞二名俱隐铅

内人用情性则发於外铅有砂汞则营於

内然则机用虽别其理同契至人之意分

明指示用日月至精合而成药不以杂他

类也

有无相制章第九

有无相制朱雀炎空紫华曜日砂汞灭亡

注曰有者虎也无者龙也有者白金也无

者阴阳炁也以白金爲神室而未能自生

变化因水火升降运转四时乃得成丹故

用空器而制有也朱雀乃火神薰蒸於下

神室之内金液从火而生也参同契曰以

无制有器用者空是也紫华耀日砂汞灭

亡者紫华日之精英在神鼎内或化金华

而现日月之光或变灵液而示龙虎之状

照耀鼎中化爲砂汞一消一息一浮一沉

随水火而或灭或亡也参同契曰故推消

息坎离没亡是也

?曰上古之人以水银一味而成丹者盖

有龙而无虎也亦不假五行四象法天则

地亦不假夫妇阴阳交男合女但使阴阳

坎离之炁消长於一身之中龙虎之精滋

毓於七窍之内信任自然而合大道所以

上古皆长寿无夭伤也中古以来若欲却

老还童延年度世昇眞入妙必须安炉立

鼎召天地至和之炁回日月英灵之华使

四象无虞五行全备九转数终三千时足

开炉则紫粉凝霜金华烁日服之长生後

天而老况今之人知虎者多识龙者少夫

金液爲青龙东方木德之宗即日也黄芽

爲白虎西方金液之祖即月也然此二物

之精炁皆有神通变化之理故经云日月

之精救老残是也制之得法食之亦能变

化也所谓丹之变化者丹砂变爲水银乃

阳返阴也水银复变爲丹砂乃阴返阳也

方号纯阳之丹而人服之决得长生圣人

喻日月魂魄只在坎离二位更无别物恐

後来不得眞理故直言之以示将来

诀不辄造章第十

诀不辄造理不虚拟约文伸奥叩索神明演

成卦爻五行爲经坎雄金精离雌火光金木

相伐水火相尅土旺金郷三物俱?四海辐

辏以致太平并由中宫土德黄帝之功

注曰诀不辄造理不虚拟者圣人垂文於

世必无苟作妄言以惑後人参同契曰言

不苟造谕不虚生是也约文伸奥叩索神

明者剪去繁芜撮其枢要验日月之妙理

符神明之至精参同契曰引验见效校度

神明是也演成卦爻五行爲经者体周易

六十四卦以爲火数依金木水火土五行

以爲生杀以日月相合而证夫妇以离坎

相交而来至精参同契曰推类结字原理

爲证是也坎雄金精离雌火光者坎藏六

戊爲月之精雄阳之位居於北方月阴也

戊阳也乃阴中之阳象水中之生金虎也

离藏六己爲日之光雌阴之位居於南方

日阳也己阴也乃阳中之阴象火中之生

汞龙也参同契曰坎戊月精离己日火是

也金木相伐水火相尅者金白金也木赤

汞也二物相伐愈自荣盛水火逓尅大见

光明日月相交刚柔互兴阴阳得理则相

谋合参同契曰日月爲易刚柔相合是也

土旺金郷三物俱?者金木火三物被四

时尾火包褁经九转之後俱化爲明?尘

参同契曰土旺四季罗络始终是也四海

辐辏以致太平者呼吸四方之炁辏归神

鼎之中引龙虎之精而爲至药以五土而

终功以四季而结褁故得青赤白黑各得

施其功以成就神丹也参同契曰青赤白

黑各居一方是也并由中宫土德黄帝之

功者中宫土德乃戌巳至和之炁金液变

化之道皆禀戊己也戊己居中宫故称黄

帝修神丹者采日月之至精合阴阳之灵

炁周星数满水火运终尽归功於土德黄

帝之功也参同契曰中宫所禀黄帝之功

是也

?日上古之人言不虚发诀不再传事成

之後书之于契以引将来好道之士况文

字所传只说大意今直指大药之原者故

令後人不用朱砂水银之类若得玄妙法

象随天地阴阳四时运动而得成丹者即

是眞阴眞阳也阴符经云天机张而不死

得此道者不可妄传非人参同契曰欲写

之竹帛恐泄天之符犹豫增叹息俛仰辍

思虑是也链至药不出水火水火既交则

鼎内龙虎之炁便相和合而成金液故眞

铅实金丹之父母灵汞之祖宗也化生万

类毓养羣生皆禀此而成也既得眞铅定

体而又知水火眞方则大丹岂无可成之

理乎

金火者眞铅也章第十一

金火者眞铅也丹砂着明莫大乎金火言穷

微以任化阳动则阴消混沌终一九寳精更

相持卦与药合金有三百八十四铢铢据一

斤爲十六两也金精一化二炁成丹青龙受

符当斯之时神室链其精金火相运推雄阳

翠玄水雌阴赭黄金阴阳混交接精液包元

炁万象凭虚生感化各有类衆丹之灵迹长

生莫不由

注曰金火者眞铅也者金火二字是日月

之称金爲丹之本火爲日之根皆於铅中

魏眞人以金火爲易以易爲药也参同契

曰易者象也是也丹砂着明莫大乎金火

者丹砂廼金液也金液大丹一法唯凭日

月阴阳之精以成也金者铅也月者水也

砂者汞也日者火也外则水火升降内则

铅汞交结除此之外别无杂类可入也金

砂变化全自日月精华而生参同契曰悬

象着明莫大乎日月是也言穷微以善化

阳动则阴消者古之人穷其微妙察其盛

衰使阴阳之炁往来动静循环昼夜周而

复始参同契曰穷神以知化阳往则阴来

是也混沌终一九寳精更相持者坎离龙

虎之炁混沌於神室之中随水火进退下

手之初一宫坎位火数发生之微精炁相

交未有变通至巳之巽位火数发生之极

则龙生汞而虎生铅铅汞之精渐萌鼎内

日月之炁轮转於外水火之精卷舒於内

参同契曰辐辏日轮转出入更卷舒是也

卦与药合金有三百八十四铢铢据一斤

爲十六两也者卦有三百八十四爻周天

一岁之数总火候一周之用金有三百八

十四铢金母一斤之数总大丹一斤之用

其火候金母皆相符合也参同契曰卦有

三百八十四爻爻据摘符是也金精一化

二炁成丹青龙受符者太阴金虎之液太

阳木龙之津化爲眞丹晦朔起符之初青

龙大神当权震卦主之参同契曰晦至朔

日震来受符是也当斯之时神室链其精

金火相运推者正当青龙受符得火之时

神室之内龙虎二炁相纽金火之精相合

而化神丹也参同契曰当斯之际天地交

其精日月相禅持是也雄阳翠玄水雌阴

赭黄金者雄阳乾也天也老阳也日也砂

也其精曰玄水又曰雌汞雌阴坤也地也

老阴也月也铅也则日化玄水而月化黄

金也黄金即眞铅玄水即眞汞也铅汞合

而爲一乃成丹参同契曰雄阳播玄施雌

阴化黄包是也阴阳混交接精液包元炁

者阴阳龙虎之炁在混沌之中水火交感

互相变化而生津液爲丹根基也参同契

曰混沌相交接权舆树根基是也万象凭

虚生感化各有类者世间万物皆凭元炁

而生各逐其类而附其形也如在鼎中则

木之炁化龙金之炁化虎火之炁化汞水

之炁化铅土之炁化和而五炁皆归中宫

长养鄞鄂以至凝神成眞是各逐其类凝

而成眞也参同契曰经营养鄞鄂凝神以

成躯是也衆丹之灵迹长生莫不由者金

液大丹有二十四品唯此母是金液之大

者乃白日冲天之上道一一明象天地日

月星辰五行四时归於神室之中变化金

液长生之道莫不由也参同契曰衆夫蹈

已出蠕动莫不由是也

?曰金火即铅火也铅火即水火也金火

相交则丹砂生於眞铅之中古之人所秘

者秘在火候而已火数如一斤母数亦一

斤以母一斤之数析之爲三百八十四铢

以火一斤之数析之爲三百八十四爻以

应一年六十四卦之数故乾之策二百一

十有六坤之策一百四十有四引而伸之

触类而长之万有一千五百二十以应万

物之数合天地一周之用古今法象天地

准则阴阳用水火之升降合金木之情性

备刚柔之体成大丹之造化其乾坤爻策

一一演大丹之数显金木水火土之精微

者天之符也所修至药运动火候皆应天

符之数也若将年月日时之数蹙於一日

十二时中进退阳火阴符以炼金液神丹

则造化之理立可待也

於是玄润光泽章第十二

於是玄润光泽元君始炼汞神室含洞虚玄

生白金公巍巍建始初冠三五相守飞精以

濡滋

注曰於是玄润光泽元君始炼汞神室含

洞虚者黑铅制爲白金精光莹彻方成神

室神室之体中虚径寸以生眞汞也元君

乃炼丹之主司抱朴子云元君亦自言我

亦炼丹而得仙伏羲昼八卦仲尼演易象

皆明此天地之数也参同契曰於是仲尼

始蒙鸿乾坤昭洞虚是也玄生白金公巍

巍建始初者玄生白金也故能收养日月

之精华阳火未动俱隐於白金之内而不

见其形迹水火既行则金华産於白金之

中金华乃戊己之和炁也二物相见感化

生丹可谓巍巍尊高者也稽考古初已有

斯物包褁阴阳与万物之形不相去离关

雎建义水火相交则砂汞生神明出焉故

爲万物之母爲阴阳之始也参同契曰稽

古当元皇关睢建始初是也冠三五相守

飞精以濡滋者水一火二乃三也五土也

若水火土相交则神精降於器中故古之

圣人剏立神室既济鼎器交男女之体合

龙虎之形初则形质未分一如混沌既经

运火之後则夫妇之情相纽龙虎之精契

合便应元年起首之初终成神药也参同

契曰冠婚炁相纽元年廼芽孳是也

?曰元君亦炼丹而得仙者上古之祖师

也拟天地之数纳日月之行以鼎器拟象

乾坤中虚寸余其火候法象如动即天炁

降地炁应天地至精相交而生神液也巍

巍尊高寔爲玄妙也古得道者恐後人不

悟眞理以采砂水银诸杂药物而造大药

不明眞铅之变化是以取象立言以晓学

者若杂类爲之是由入山捕鱼龙入水求

雉兔皆无可得之理虚劳力耳

玄女演其序章第十三

玄女演其序戊己贵天符天符道渐剥难以

应玄图

注曰玄女演其序戊己贵天符者玄女乃

天地之精神阴阳之灵炁神无所不通形

无所不类知万物之情晓衆变之状爲道

教之主也戊己乃和炁大丹之根本天符

运动则生戊己之精也参同契曰圣人不

虚生仰观显天符是也天符道渐剥难以

应玄图者天符进子阳火日增至巳而阳

极天符退午阴符日减至亥而阴极五行

尅尽四时运终故道渐剥也参同契曰天

符有进退屈伸以应时故易统天心是也

?曰玄女亦上古之神仙爲衆眞之长戊

己土也天符火也火乃元炁也大则包含

天地小则潜藏一毫万万灵类无不沾其

元炁广大包笼潜布生育刑尅金木运转

阴阳荣万物衰万物变化无方有莫大之

妙用眞人拟此神化营修至药采日月至

精合温凉寒暑抽添水火依春夏秋冬随

顺四时盛旺衰荣皆秉自然也若以金银

土石草木灰霜而造金液神丹安有如此

变化哉

古文龙虎经注?卷上