古文龙虎经注？卷下映三

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炁发生草木枝叶花果顔色艶异岂是曾

青雌雄所染哉故古诗云花发保奇异緑

叶问红苞谁人将此染争知造化烧枝茎

花叶所发乃自然变化而成者莫非水火

土之炁也金丹之道亦然顺天地生成之

理合金木自然之方若以水火土归於一

家岂无变化乎五金八石硝矾铜粉等衆

术之中用者有之至若金汞灵液则此等

诸类无所施焉使修炼大丹之士知此玄

奥之道与夫眞铅所産之地则金液无不

成之理故刘知古眞人云龙虎者金汞也

金汞相包得自然之性服之者岂不神异

哉

银爲铅母章第二十九

银爲铅母母隐铅中铅者银子子藏银胞眞

素渺邈似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白

见寳可造黄轝

注曰银爲铅母母隐铅中者银者金也铅

者水也谓水生在金金爲水母金返藏形

於铅水中也参同契曰金爲水母母隐子

胎是也铅者银子子藏银胞者铅者子也

水也银者母也金也金既生水而子水复

居铅母之知故曰黑铅也参同契曰水者

金子子藏母胞是也谓黑铅变质之後寄

位西方当隐迹於水中得水滋养愈见生

成名曰黑铅洁白成金而作神室因阳火

激发而子水却於白金中流出名曰眞水

银也大哉眞物是爲生天生地之一炁也

眞素渺邈似有似无者眞素者眞汞也在

母胎中被外迫逐或有或无浮沉不定爲

鼎室所蔽不能视其形仪也参同契曰髣

髴大渊乍沉乍浮是也洁白见寳可造黄

轝者灰池煅炼以爲白金取白金而爲神

室可以造黄轝也参同契曰采之类白造

之则朱是也

?曰金液之要在乎神水华池华池即金

母也金者西方白金也其金有液汞者是

太易流珠二物虽各有象本同一原至人

以金养汞变爲丹砂是返本还元归自然

之性白金神母养成大丹丹成後津液不

絶故言念液好道之士审而详之不以山

泽金银和合水银便爲之养汞也

殻爲金精章第三十

殻爲金精水还黄液径寸之质以混三才天

地未分象若鸡子

注曰殻爲金精水还黄液者眞铅炼爲白

金以白金爲鼎器是金精之母其中有水

银可以变黄液也参同契曰炼爲表卫白

里贞居是也俓寸之质以混三才者神室

中空方圆寸余上釜爲天下釜爲地中安

灵汞以象三才参同契曰方圆俓寸混而

相扶是也天地未分象若鸡子者天地未

开辟之前混沌若鸡子之形日月之精交

於其中万象之形固已垂矣至人指神室

象混沌以体三才之用进阳火阴符以留

日月之精眞铅生天地之先采之有法造

之有理非可妄爲也参同契曰先天地生

巍巍尊高是也

?曰白金既露状若白马牙又性好食木

精本从北方水中因煅炼之後洁白如雪

寔爲丹之寳也陶眞人曰以寳炼寳志士

得道葛稚川曰石液鬼隐金精山在审此

亦是洁白见寳也既言洁白又言见寳则

可以造金液神丹也今之人烧朱砂水银

纵得伏火终有本性虽使服之安有丹砂

入五内雾散若风之効哉

圆高中起章第三十一

圆高中起状似蓬壼关闭微密神运其中炉

竈取象固蜜全坚委曲相制以使无虞自然

之理神化无方

注曰圆高中起状似蓬壼者修大丹先须

坛炉竈鼎上下相接如蓬壼之状也参同

契曰傍有垣阙状似蓬壼是也关闭微密

神运其中者鼎内周旋四通以来火炁关

闭济会不使走失也参同契曰环匝关闭

四通踟蹰是也炉竈取象固密全坚者坛

上有炉炉上有竈竈中有鼎鼎中有神室

神室中有金水互相包褁以阏奸邪又使

灵汞以易也参同契曰守御固密阏絶奸

邪是也委曲相制以使无虞者金鼎悬於

竈中虚其四向以?火炁安水於金鼎之

上运火於金鼎之下坛炉鼎竈递相包褁

以防非常也参同契曰曲阁相连以戒不

虞是也自然之理神化无方者凡造大药

皆是日月星辰之精五行四象之炁而爲

金液非有他道也

?曰至人悯夫不知道者利欲汨没以至

於死不明身之所往性之所存此金液之

要所以传也且黄帝老子亦修此道爲後

来之师故服丹长生隐显变化入火不焦

入水不濡者此也轩辕之前御世之君皆

兼此道以相禅授不独游方之外而进此

道也後世浇薄不纯其法颇秘得之者稀

至周之时老君降世将度函谷始以金液

之法独传关令尹眞人因得流行於世有

縁相值则递相传授不絶道种今世之人

则不然以富贵骄其身名利役其性酒肉

窒其炁色慾迷其情四乐之外惟畏死而

已遂妄意延年尽礼於方术之士以求不

死之药有奸利之辈闻风竞至偃蹇自如

以爲其师缄默不言以示秘奥僞之乱眞

未易识测其实以傍门小术依托爲至道

以金石草木借名爲眞药曾无奇効使夫

後来不信金液之法亦不足怪也

磁石吸铁章第三十二

磁石吸铁隔碍潜通何况鸡子配合而生金

土之德常与汞俱

注曰磁石吸铁隔碍潜通者磁石之力全

者可引数片之铁於器物之外此物类相

感者也参同契曰幽玄远渺隔碍相连是

也何况鸡子配合而生者以白金造神室

而象鸡子之形如天地之配合运动水火

而灵汞自生参同契曰类如鸡子黑白相

扶是也且天地之中有太阳玄精变化万

状注於万物之上随大顺小莫不由之至

人制而食之以驻景修仙也欲制之法唯

白金一物力能制之方肯留恋同爲变化

也金土之德常与汞俱者金乾土坤也乾

坤情动而生铅汞二物相得始成金液亦

不飞走参同契曰动静休息常与俱是也

?曰古之眞人玄奥之法在修金鼎但金

鼎难造若能之者可以召万化之炁和金

液之精矣假令混沌之前形质未分天地

之状已若鸡子取其根本立爲至道故先

天地首万物道术之中唯此最先得之者

独立长世神形亦不坏也

火记不虚作章第三十三

火记不虚作郑重解前文丹术既着不复重

拟故演此诀以附火记焉

注曰火记不虚作郑重解前文者火记有

六百篇次第连接运十月火候也每月三

十日昼夜各一卦计有六十卦十月计六

百卦也二八月亦有篇数縁卯月益水安

金酉月行火止水与寅申月同故不在其

数此古文龙虎经言火记上古之人口口

相传非虚作之文故郑重而言之丹法云

传法不传火者此也丹术既着不复重拟

者火记作之於前故於此经不复言也故

演此诀以附火记焉者此经只以古文而

传不着作者之姓氏盖古之得道者恐火

记沉匿後人不能修金液之道遂作此经

以附之耳

?曰世之学道者不得金液之根元而执

傍门曲径迷悮一生有兀坐存想咽津纳

唾拍太渊一窍想脐下泓池或默听灵响

之音而分爲铅汞将心肾相交而名曰水

火此皆初地之学也复有对境接炁行房

中补养之术男女相交作人元大丹之法

气血将盛返至祸患弃腐形骸化成灰土

此等数多皆爲背道欲进却退欲速转迟

蒙昩至眞乖违天理以此观之深可怜悯

此经以龙虎爲首者龙者日也虎者月也

日月是乾坤运动之祖发生万物之本乾

天金体其色青碧包含阳和五行四象三

光二炁皆运其中古之人効天地之运动

日月之纒离安炉立鼎摄二景之光召龙

虎之炁而归神室制而成药号曰金丹故

以龙虎爲名也魏夫人云云芽之灵者龙

呤方泉景云络霄虎啸虚无冲风四振阳

燧昭明朱火欝起方诸见阴玄液可得此

皆自然而然也金丹变化之道其实皆一

也若以五金八石及诸铅矿并存想采取

阴丹而望白日飞昇不亦难乎且此经上

中下三篇有鄙俚之谈或字不正皆後人

托名以窜其中今削去之以魏眞人参同

契相准分爲三十三章使後来学者不失

其次叙也虽然山林高逸朝市大隐可以

深造其道者亦岂无望於参同即证哉

古文龙虎经注卷下

参同契大丹火候

攒簇周天火候图

攒簇周天大数以合年月日时随顺阴阳抽

添水火使龙精渐垂於鼎内金液流畅於胎

中

火候周天数金丹最要机年中随月变日

内遂时移四计如同处三神似有知火金

眞秘诀此外更何施

参同契大丹火候

金火相交生药图

日火月金晦夜合交精气相纽生成万物一

月数终又复如初开辟以来循环无端

水火相交济萌芽从此芳金华施毕昴玉

兔现心房魄减从辛始魂藏入艮郷道终

归五六复卦又重张

古文龙虎经注?後序

眞人彭晓作金錀匙云余始分擘参同契章

义毕偶温故经览太白眞人謌遂起意撰黑

铅水虎红铅火龙二篇其略曰夫黑铅水虎

者是天地发生之根乃有质而有炁也夫红

铅火龙者是天地发生之本乃有炁而无质

也掸赜两论万古不易之语也以道观之有

质者非五金八石硝霜浆露阴道一九之术

也无质者非六欲七情灰心兀坐存想三一

之法也是以古人言有质者眞铅也太阴月

之精也爲天地万物育形之母无质者眞汞

也太阳日之光也爲天地万物发生之父铅

汞二体互相孳胤循环不絶可谓生天生地

生万物之宗祖也故我眞人上士莫不留心

注意采取太阴之精设其法象诱会太阳之

炁归於神室之中结爲金液神丹太阴之精

乃金华黄芽也太阳之炁乃流珠姹女也故

经云太阳流珠常欲去人卒得金华转而相

因又云河上姹女灵而最神将欲制之黄芽

爲根流珠姹女其性不定易得飞走若不以

鼎器方便呼召安肯等闲住於杂物之上哉

故造夫丹先制眞铅拟象天地而爲神室上

釜天爲雄爲乾爲离爲日爲火爲阳爲木下

釜象地爲雌爲坤爲坎爲月爲水爲阴爲金

两釜相合象若鸡子其中空虚纵广寸余以

安灵汞又坤母金妻也乾父木夫也火龙既

交於神室之下则金虎情合於中交合不已

孳産无穷而木中生魂金中生魄魂魄凝然

化而爲炁渐生鄞鄂交结流珠名曰金液故

古謌云束身歛魂充虎饥虎来食啖生髓脂

髓脂即金液也又须寻灵山选福地造丹房

建星坛安炉竈铸鼎室结合眞友总览纪纲

若头头具备方得从事於斯也故眞一子作

参同契後序云术士又须自彻声色节嗜欲

去名利投灵山絶常交结仙友隐密潜修昼

夜不怠方可希望也或不如是则虚劳勤尓

阴眞人曰不得地莫妄爲须隐密审护持保

守莫失天地机此药变化不思议又曰莫辞

得失一志而修还丹可冀兹岂设虚言而惑

後世哉道昨遇师?颇历岁月实縁官小家

贫俸薄俗事纷冗食指稍衆荏苒至斯未能

拨置然而志不堕而心愈坚者姑欲以待便

风终成其事耳所有火候一十九图并具于

参同契下卷之末兹不复録也止将攒簇周

天火候图金火相交生药图二本附於此经

之末以明龙虎之动静证金木之玄功也道

曾於乙巳岁三月十八日悮蒙

今上皇帝宣见问以修生养性之事道谨用

注?龙虎经补注参同契义理进对躬承玉

音训以高义从容移时幸无?虞乃宿生千

载之庆继於当年四月中旬托承受官御药

叨沐宠光以注?龙虎经缮写修进讫道踈

远寒微深不自揆僣爲注?罪不容逃赖

圣主不即斥逐过蒙省览道死且不朽矣所

有补注参同契章句颇多注义稍广不得同

时投进加之俸薄乏力修写瞻望宸极无縁

上达顒顒之心但切驰仰後来颇有增损数

字谨别抄録命工锓木用传同志或有见之

者不妨纵辔以先进也或曰古文龙虎上经

文奥理深不可轻议今公注疏文踈理浅恐

未必然即答之曰道自童稚以来涉猎篇卷

曾无懈怠于今五旬有六又遇明师口诀非

不精研也若将妄语以惑後人昭昭上天岂

敢欺哉