第81章 陶渊明《自祭文》

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自祭文

陶渊明

岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！

茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。

惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，没亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

寒暑逾迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

……

赏析：

《自祭文》是陶渊明生命暮年的自我告白，此时的他已至人生尽头，贫病交加。这篇祭文犹如他一生的缩影，不仅饱含对往昔生活的深情回顾，更深刻体现了他对生命、死亡以及人生价值的独特思考，彰显出其豁达超脱的人生态度与坚守自我的高尚人格。

一、生命绝唱中的情感基调与主题表达

1. 哀伤与超脱交织的情感基调：文章起始，描绘了丁卯年九月天寒夜长、风气萧索、草木黄落的景象，营造出一种凄清哀伤的氛围，为生命的终结渲染出浓重的悲意。“陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅”，以形象的比喻点明生命即将终结，面对死亡，故人凄然相送，进一步强化了哀伤之情。然而，随着叙述的展开，情感逐渐转向超脱。陶渊明在回顾一生后，发出“余今斯化，可以无恨”的感慨，这种对死亡的坦然接受，使哀伤与超脱两种情感相互交织，构成独特的情感基调。

2. 对人生的回顾与对命运的洞察主题：陶渊明在文中详细回顾了自己的一生，从早年的贫困生活“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈”，到在田园中辛勤劳作并享受自然与精神之乐“含欢谷汲，行歌负薪”“欣以素牍，和以七弦”，展现出对生活的热爱与对自我选择的坚持。同时，通过“识运知命，畴能罔眷”等表述，深刻表达了对命运的洞察，认识到生死是自然规律，从而在生命的尽头达到一种超脱的境界，完成对人生和命运主题的深入阐释。

二、结构布局：清晰有序的生命叙事

1. 开篇点明生死，奠定情感基础：文章开篇便点明时间、季节及自己即将离世的事实，“岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索……陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅”，这种直接切入主题的方式，迅速将读者带入到一种面对生死的沉重情境中，为全文奠定了哀伤的情感基础，引发读者对生命终结的感慨。

2. 中间回顾生平，丰富人生画卷：接着，文章以大量篇幅回顾生平，从贫困生活、田园劳作到精神追求，全方位展现了陶渊明的人生轨迹。这部分内容丰富多样，通过具体事例和场景描绘，使读者仿佛能看到他的生活点滴，感受到他在困境中的乐观、对自然和文化的热爱，进一步深化了对其人生的理解，也为下文的情感转变和主题升华做了充分铺垫。

3. 结尾表明生死态度，升华主题：在回顾生平后，陶渊明阐述了对生死的看法，“寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！”以及对丧葬的主张“奢耻宋臣，俭笑王孙，不封不树，日月遂过”，表明自己对死亡的坦然和对世俗观念的超脱。结尾“人生实难，死如之何？”以反问强化了对生死的豁达态度，升华了文章主题，使读者在感受到生命无常的同时，也体会到一种超越生死的豁达与从容。

三、语言特色：质朴中尽显生命哲思

1. 质朴自然的语言风格：《自祭文》的语言质朴无华，毫无雕琢痕迹。如“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”，简单直白地描述了贫困的生活状态；“含欢谷汲，行歌负薪”，生动刻画了在艰苦生活中依然保持乐观的场景。这种质朴的语言，真实地反映了陶渊明的生活状况，也体现了他不事雕琢、自然本真的文风，让读者能真切感受到他的情感与思想。

2. 富有表现力的语言运用：尽管语言质朴，但富有表现力。“宠非己荣，涅岂吾缁？”运用反问和比喻，强调自己不慕荣利、坚守自我的品质，简洁有力地表达出人生态度。“窅窅我行，萧萧墓门”，通过“窅窅”“萧萧”等叠词，营造出一种寂静、凄凉的氛围，增强了情感的感染力，使读者更能体会到面对死亡时的复杂情感。同时，文中对自然景象的描写，如“鸿雁于征，草木黄落”，简洁而生动，不仅烘托氛围，也暗示了生命的流逝，展现出语言在表达情感和意境方面的丰富表现力。

四、文化价值：个体生命与时代精神的映照

1. 反映东晋士人的精神世界：从《自祭文》中可窥见东晋时期士人的精神风貌。陶渊明在贫困中坚守自我，追求精神富足，“欣以素牍，和以七弦”，体现了当时士人对文化艺术的热爱和对精神境界的追求。而他对生死的豁达态度，“识运知命，畴能罔眷”，也反映出东晋士人在动荡社会背景下，试图通过对生命的深刻思考来寻求内心的安宁，为研究东晋士人精神世界提供了生动样本。

2. 凸显陶渊明的人格魅力与文学成就：此篇祭文进一步凸显了陶渊明独特的人格魅力和卓越的文学成就。他在困境中始终坚守自我，不与世俗同流合污，“宠非己荣，涅岂吾缁？”这种高尚品格令人钦佩。在文学上，以质朴自然的语言表达深刻的生命哲理，情景交融、情感真挚，展现出高超的艺术表现力，对后世文学创作产生深远影响，成为中国文学史上独特的精神坐标。

……

解析：

1. 岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。

- 解析：“岁惟丁卯”明确时间为丁卯年 。“律中无射”，“律”指乐律，古代用十二律对应十二个月，“无射”对应九月，点明时节为九月。此句通过点明时间，营造出一种特定的时空氛围。接着描绘了一系列秋冬之际的景象：天气寒冷，夜晚变得漫长；风的气息透着萧瑟之意；鸿雁开始南飞；草木枯黄凋零。这些景象共同勾勒出一幅衰败、凄凉的画面，为后文叙述自己即将离世奠定了悲伤的情感基调，也暗示着生命如同季节更迭般走向终结。

2. 陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。

- 解析：“陶子”是陶渊明对自己的称呼。“逆旅之馆”把人生比作旅途暂住的客舍，形象地表达出人生的短暂与漂泊；“本宅”则指代死亡，寓意着回归生命的本源。此句表明陶渊明清楚地意识到自己即将告别这短暂的人生，走向生命的终结，以一种平静而达观的态度看待死亡，视其为生命的必然归宿。

3. 故人凄其相悲，同祖行于今夕。

- 解析：“故人”指老朋友。“凄其相悲”描绘出老朋友因陶渊明即将离世而悲伤的样子，“凄”字生动地传达出他们内心的凄凉与悲痛。“祖行”原指饯行，这里指为即将离世的陶渊明送别。此句刻画了友人对陶渊明的不舍与哀伤，从侧面反映出陶渊明在人际交往中的真挚情感，同时也衬托出死亡带来的悲伤氛围，强调了生命终结时与亲友分离的痛苦。

4. 羞以嘉蔬，荐以清酌。

- 解析：“羞”和“荐”都有进献之意。朋友们献上“嘉蔬”（精美的蔬菜）和“清酌”（清醇的美酒），这是在葬礼前常见的祭祀仪式。通过这种传统的祭祀行为，一方面表达了朋友们对陶渊明的敬重与不舍，另一方面也增添了整个场景的庄严肃穆之感，使读者更能感受到这是一场对生命终结的庄重告别。

5. 候颜已冥，聆音愈漠。

- 解析：“候颜”指等待看到逝者的容颜，“冥”表示模糊不清；“聆音”指聆听声音，“漠”有渺茫之意。此句描绘出随着生命的消逝，陶渊明的容颜逐渐模糊，他的声音也愈发难以听闻。形象地写出了生死之间的界限逐渐分明，生者与逝者的距离越来越远，强化了死亡带来的哀伤与无奈之情。

6. 呜呼哀哉！

- 解析：这是祭文中常用的感叹语，直接抒发内心的悲痛之情，简洁而强烈地表达出对生命终结的哀伤，仿佛是作者在面对死亡这一残酷现实时，忍不住发出的悲叹，引起读者情感上的共鸣，将前文营造的悲伤氛围推向高潮。

7. 茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。

- 解析：“茫茫大块”指广阔无垠的大地，“悠悠高旻”形容高远的天空。开篇以宏大的视角描绘天地，强调天地的广袤与永恒。“是生万物，余得为人”表明在这天地之间，万物得以生长，而自己有幸托生为人。此句从宏观的宇宙天地引入到自身，表达出对生命诞生的感慨，有一种在浩瀚宇宙中生命渺小却又独特的意味，为后文回顾自己的人生经历做铺垫。

8. 自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。

- 解析：“自余为人”承接上文，开始讲述自己成为人之后的经历。“逢运之贫”说明自己遭遇了贫困的命运。“箪瓢屡罄”，“箪”是盛饭的竹器，“瓢”用于取水，“罄”表示空，描绘出生活贫困，饮食用具常常空无一物的状态。“絺绤冬陈”，“絺”是细葛布，“绤”是粗葛布，本是夏季衣物，却在冬天还穿着，突出生活的艰难困苦，展现了陶渊明一生贫困的生活状况。

9. 含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。

- 解析：尽管生活贫困，但“含欢谷汲”表现出陶渊明怀着欢乐的心情去山谷中取水；“行歌负薪”描绘他背着柴薪，边走边唱歌的情景，体现出他乐观的生活态度。“翳翳柴门”描绘出他家柴门昏暗的样子，“事我宵晨”说明他就在这样简陋的环境中，从早到晚地生活劳作。此句通过描写日常生活场景，展现了陶渊明在贫困中依然保持积极乐观，享受生活的一面，与前文的贫困形成对比，突出其豁达的心境。

10. 春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。

- 解析：“春秋代谢”表明时光流逝，季节更替。“有务中园”说明在田园中有农事要做。“载耘载籽”，“耘”是除草，“籽”指播种后覆土，描述了田园劳作的过程。“乃育乃繁”则写出经过辛勤劳作，作物不断生长繁殖，展现出田园生活的生机与收获。此句描绘了陶渊明在田园中顺应时节，辛勤耕耘并享受收获的情景，体现了他对田园生活的热爱与对劳动的尊重。

11. 欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。

- 解析：“欣以素牍”表示陶渊明以阅读书籍为乐，“素牍”指书籍，反映出他对知识和文化的热爱。“和以七弦”说明他弹奏七弦琴来应和自己的心情，展现出高雅的艺术情趣。“冬曝其日，夏濯其泉”描绘了他在冬天晒太阳取暖，夏天在泉水中洗浴的生活场景，体现出他顺应自然，享受简单生活的态度。此句从精神追求和生活方式两方面，展现了陶渊明丰富而自在的精神世界和对自然生活的享受。

12. 勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。

- 解析：“勤靡余劳”指辛勤劳作，但不觉得过分劳累，表明陶渊明对田园劳作的投入与适应。“心有常闲”强调尽管身体劳作，但内心常常保持闲适，体现出他心境的豁达与超脱。“乐天委分”，“乐天”即顺应天命，“委分”指听任本分，表达出他乐天知命的人生态度。“以至百年”表示就这样度过一生，总结了他对自己一生生活态度和人生轨迹的认知，展现出一种平和、从容的生命状态。

13. 惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。

- 解析：“惟此百年”强调人生不过百年。“夫人爱之”指人们都珍爱这短暂的人生。“惧彼无成”说明人们害怕一生无所成就，“愒日惜时”中“愒”有珍惜之意，即珍惜时光，努力追求成就。此句描述了一般人对人生的态度，他们珍惜生命，害怕虚度光阴，渴望在有限的人生中有所建树，为后文突出陶渊明与众不同的人生态度做铺垫。

14. 存为世珍，没亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。

- 解析：“存为世珍，没亦见思”，意思是一般人希望活着的时候被世人珍视，去世后也能被人思念。“嗟我独迈”，“嗟”表示感叹，“独迈”指独自前行，表明陶渊明感叹自己与众人不同。“曾是异兹”强调自己确实与上述一般人的追求不一样，引出下文对自己独特人生价值观的阐述，突出他不随波逐流，坚持自我的人生态度。

15. 宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。

- 解析：“宠非己荣”表明陶渊明不把恩宠视为自己的荣耀，体现出他不慕虚荣的品质。“涅岂吾缁？”用“涅”这种黑色染料染不黑自己，比喻自己不会被世俗不良风气所污染，坚守自身的纯洁与正直。“捽兀穷庐”描绘他在简陋的茅舍中傲然自得的样子，“捽兀”有傲然之意。“酣饮赋诗”则展现出他在穷困生活中，以饮酒赋诗为乐的豁达与洒脱，进一步强调了他超脱世俗，坚守自我精神世界的人生态度。

16. 识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。

- 解析：“识运知命”体现出陶渊明对命运规律的深刻认识和理解，明白生死是自然之事。“畴能罔眷”，“畴”指谁，“罔眷”表示不眷恋，意思是谁能不眷恋生命呢，但陶渊明认为自己能坦然面对生命的终结。“余今斯化，可以无恨”，“斯化”指即将死去，表明自己如今即将离世，可以没有遗憾。此句表达了他对生死的豁达态度，因为认识到命运的必然性，所以能平静地接受死亡，体现出一种超脱生死的智慧。

17. 寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

- 解析：“寿涉百龄”表示自己年近百岁（古人以百岁为上寿，此处为虚指，形容年事已高）。“身慕肥遁”，“肥遁”指隐居，说明自己一生羡慕并践行隐居的生活方式。“从老得终”强调能够自然终老。“奚所复恋！”以反问的形式表达自己没有什么可留恋的，进一步强化了他对自己人生选择的满足以及对死亡的坦然，表明一生追求隐居，自然终老，已无遗憾。

18. 寒暑逾迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。