黄庭内景经

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

关把盛衰足爲地关生命棐

从上已详头面脏腑之神至於口能多言手执玩好足欲妄

行此三关尤不可不愼能愼则精神聚不聚则精神散九微

者三关各相牵引而爲九其机幽隐能无愼欤

若得三宫存玄丹太乙流珠安崐仑重重楼阁十二环自高自

下皆眞人玉堂綘宇尽玄宫璇玑玉衡石兰玕瞻望童子坐盘

桓问谁家子在我身此人何去入泥丸千千百百自相连一一

十十似重山云仪玉华侠耳门赤帝黄老与我魂三眞扶胥共

房津五斗焕明是七元日月飞行六合间帝乡天中地戸端面

部魂神皆相存

人身上中下有三宫上爲泥丸中爲黄庭下爲丹田爲太乙

眞铅色玄流珠眞汞色丹合成玄妙方能凝丹若三宫眞气

俱到则阳负阴昇安在崐仑卽泥丸也此爲采药又阴抱阳

降重重自高而下黄庭中聚金木水火之气矣玉堂金也綘

宇火也玄宫水也璇玑木也此爲结胎婴儿在胎须候十月

功成未能遽破泥丸而冲举当合千千百百以护衞不可一

一十十而超越重山出也挟耳门塞而勿听也与我魂垂而

勿视也三宫眞炁共扶胥於一处五脏奠安七窍光明阴阳

二炁上下太虚如日月之周流六合帝乡天中地戸卽上文

三宫各居其端阴化爲阳有魂无魄神矣神矣面部照着无

人不见也

呼吸元气以求仙仙公公子已可前朱鸟吐缩白石源结精育

胞化生身留胎止精可长生三炁右回九道明正一含华乃充

盈遥望一心如罗星金室之下不可倾延我白首返孩婴

天地以元气化生万物人能呼吸元气以养其身煅链五行

求仙之道毕矣仙公师长也示我妙道公子婴儿也完我法

身似在前者非终於虚无也气入身中卽火卽药也朱鸟火

也吐缩呼吸也白石源齿间也不过呼吸之微竟尔结精育

胞化爲生身卽未能速成圣婴留胎止精亦可长生三气同

回九道自明者用三元以成九转也正一者眞铅之炁含华

者上交眞汞之炁水火交汞不老此所以充盈也学人用功

最宜专宻一心昭事不可倾邪惑於小术也金台之下心居

肺下也白首可延孩婴可返呼吸之关系如此

琼室之中八素集泥丸夫人当中立长谷玄乡绕郊邑六龙散

飞难分别长生至愼房中急何爲死作令神泣忽之祸乡三灵

没但当吸气录子精寸田尺宅可治生若当决海百渎倾叶去

树枯失靑靑气亡液漏非已形专闭御景乃长甯保我泥丸三

奇灵恬淡闭视内自明物物不干泰而平慤矣匪事老复丁思

咏玉书八上淸

人首爲一身精神所聚琼室最高以之相喻八素八方精气

皆集於此泥丸居中腑脏分布以奉之本可长生乃不愼房

中之事急急死作致神明悲泣灵尽阳消扶桑大帝哀怜慈

悯反复开导示以寸田尺宅可治生切不可泄尾闾以竭江

海拔本根以枯枝叶气随液亡神随形死曷若随时闭啬致

三奇有灵耶然不可涉於有爲恬淡虚无物物不干老可复

少慤然之理玉书不欺世人曾猛省庄诵否

常念三房相通达洞得视见无内外存嗽五芽不饥渴神华执

巾六丁谒急守精室勿妄泄闭而保之可长活起自形中初不

濶三宫近在易隐括虚无寂寂空中素使形如是不当污九室

正虚神明含存思百念视节度六府修治勿令故行自翺翔入

天路

人若凊静无爲身中通达可彻内外况三房原爲精气神所

聚之地乎苟能时时存嗽脏腑尽皆太和卽免饥渴但恐盈

满难持易於妄泄急守永保可以长生学人切莫向外求益

形中三宫最爲简易要不必劳其心力一味虚中自然而然

不使?毫搀污卽见九窍虚明百念中正六腑去积留新翺

翔天路有日矣

治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神二十四

眞出自然高拱无爲魂魄安淸静神见与我言安在紫房帏幙

间立坐室外三五玄烧香接手玉华前共入太室璇玑门高研

恬淡道之园内视宻盼尽睹眞眞人在已莫问邻何处远索求

因缘

欲求长生者须明大道一了百了并无繁杂曷不观於淸静

无爲之天乎天有八节二十四气人身中亦有八景神二十

四眞若能出於自然虽高拱无爲魂魄俱安淸静之至神明

吿我因吾与天合一故得无间耳虽处紫房帏幕中如立坐

於室外者以三五能相合三五者木火相合金水相合眞土

自合心身俱寂如眞土无声无臭所谓外其身而身全也偶

尔烧香接手莫非玉华之前太室之门恬淡无爲也非道之

园乎内视吾身藏府毫发八万四千莫不神通皆形中固有

之眞道何必问隣远索耶　一念不起爲淸一尘不染爲静

淸静之极外无其身如立坐室内内无其心见三五归玄

隐景藏形与世殊含气养精口如朱带执性命守虚无名入上

淸死籙除三神之药由隐居倐歘游遨无遗忧羽服一整八风

驱控驾三素乘晨霞金辇正立从玉轝何不登山诵我书郁郁

窈窈眞人墟入山何难故踌躇人间纷纷臭帑如

隐景藏形不与世上碌碌爲伍自然气充於体精溢於容口

若朱涂矣所谓形神俱妙者因双修性命不使相离刻刻恬

淡虚无方得淸静之极致名标仙籍脱除死籙一炁化三神

遨游徧太虚羽服控驾驱风乘霞卽正位金辇追从玉轝不

过如此甚矣隐景藏形之妙也入山者得读是书遂至眞人

之境人间富贵何足贵哉

五行相推返归一三五气合九九节可用隐地回八术伏牛幽

阙罗品列三明出华生死际洞房灵象斗日月父曰泥丸母雌

一．三光照焕入子室能存玄眞万事毕一身精神不可失

地丹之道攒簇五行五行顺生逆制总归於一一者丹也合

於三五之土节以九九之火一居其始八还於後始於坤位

故云伏牛止於艮宫故云三明包罗品列出入死生俱在於

逆究其运化取象日月谓之父母泥丸在上雌一守下三元

转运仍归玄眞之一能得其一万事毕矣丹法如是一身精

神正与此符

高奔日月吾上道郁仪结璘善相保乃见玉淸虚无老可以回

颜塡血脑口衔灵芒携五皇腰带虎籙佩金璫驾歘接生晏东

蒙

此章旧注存想吞日月法非是日月从下升高吾效之则之

使阴阳之精上凝於顶郁蒸之仪结成赤璘善於保守方得

入玉淸而坚其体然後流降吞啖五皇攒於一处药灵身圣

又晏东蒙而生生不已矣

玄元上一魂魄链一之爲物叵卒见须得至眞始顾盼至忌死

气诸秽贱六神合集虚中晏结珠固精养神根玉匙金龠常完

坚闭口屈舌食胎津使我遂链获飞仙

玄元最上之道不过眞一之炁眞一得而魂魄链矣一之爲

物难於卒见若得阴阳配合至眞不杂顾盼之间亦易相见

如太过则药物枯死参杂则秽贱相触惟合集六神於虚无

自然六神六候也二候得药四候别有妙用种种火候当如

玉匙金龠之坚固闭口屈舌勿得宣扬任其胎息之长养成

化而爲飞仙也　闭口屈舌淸静之功另有口诀

仙人道士非有神积精累气以爲眞黄童妙音难可闻玉书綘

简赤丹文字曰眞人巾金巾负甲持符开七门火兵符图备灵

关前昻後卑高下陈执剑百丈舞灵旛十絶盘空扇纷纭火铃

冠霄队落烟安在黄阙两眉间此非枝叶实是根

人而称仙士而云道其神妙处独能全其眞而已但心中之

精易於飞扬须得身中之气挽留制伏苟不积累亦不眷恋

彼黄童小子岂知妙音上古玉书金简之文载眞人巾金巾

能积金水之气以制木火之精符合七窍火透三关前後有

式百十有度总结黄庭两眉者二八也阴阳相准根本旣端

方得神化不测也

紫淸上皇大道君太玄太和侠侍端化生万物使我仙飞升十

天驾玉轮昼夜七日思勿眠子能行此可长存积功成链非自

然是由精诚亦由专内守坚固眞之眞虚中恬淡自致神

此言学道之人当感上皇大道君之慈悲接引与万物同生

而独能成仙其初昼夜不昧精诚恳切守一不二虚中恬淡

自能致神抑何幸耶

百谷之实土地精五味外羙邪魔腥臭乱神明胎气零那能返

老得还婴三魂忽忽魄靡倾何不食炁太和精故能不死入黄

甯

百谷爲土之精华上天生人之妙药能谷者必生世人皆知

之若腥羶五味岂可恣意嗜好以溷吾神明胎气耶臭乱相

触秽腐縻倾焉得返老还童必至死亡矣若能食气纯乎太

和如婴在黄庭长生不死之道也

心典一体五脏王动静念之道德行淸洁善气自明光坐起吾

俱共栋梁昼日耀景暮闭藏通利华精调阴阳

心爲一身之主非血肉之心乃神明不昧之心也内涵道德

明光普照苟能内视与时开合阴阳咸调百体率令矣

经厯六合隐卯酉两肾之神主延夀转降适斗藏初九知雄守

雌可无老知白见黑急坐守

六合卽卯酉之界经厯各六故也卯酉宜沐浴是时宜隐而

勿用也肾本一今云两乃坎之上下属偶其中则奇奇偶交

互延夀之兆斗柄在子因转降而藏九心下交於肾也汞投

入於铅也雌雄消长黑白循环人丹也地丹也尽於是矣

肝气郁勃淸且长罗列六府生三光心精意专内不倾上合三

焦下玉浆玄液云行去臭香治荡发齿链五方取津玄膺入明

堂下漑喉咙神明通坐侍华盖游贵京飘颻三帝席淸凉五色

云炁纷靑葱闭目内眄自相望使心诸神还相崇七玄英华开

命门通利天道存玄根百二十年犹可还过此守道诚独难惟

待九转八琼丹要复精思存七元日月之华救老残肝气周流

终无端

上列心肾水与火也此後肝肺木与金也木之爲物其性郁

勃怒发其体淸劲修长不可屈抑也木气旣舒六府三田莫

不通畅尤须约以心肾心爲肝之子每惧火生於木祸发必

尅势不可倾肾爲肝之母玄液不滋条干焉荣液若云行臭

香无燥烈之患矣发齿得润泽之祥矣木之精华出於玄膺

之窍合肾水以漑心火神明化生实自黄庭因而上下周流

本根兼茂心神命门各通大道百二十年之永尙可爲也伹

有形终毁必俟九转神丹吞入腹中方得超凡入圣而九转

之丹以七元爲火候以日月爲药物甚矣人丹之宜法地丹

也八琼丹始终用木汞一味始自一转继至於八如琼玉异

珍也

肺之爲气三焦起视听幽冥候童子调理五华精发齿三十六

咽玉池里开通百脉血液始颜色生光金玉泽齿坚发黑不知

白存此眞神勿落落常忆紫宫有坐席众神合会转相索

肝之藉肺已见於前此章专言肺气肺爲华盖位居最高百

脉贯通况三焦之气皆气之起处故曰从三焦起气之所至

视听幽明调理五华皆自然而然苟咽津吞液肺先仰承敷

达一身外荣肤发紫宫有席众神合会肺气之关系匪细矣

隐藏羽盖看天舍朝拜太阳乐相呼明神八威正辟邪脾神还

归是胃家耽养灵根不复枯闭塞命门保玉都万神方胙夀有

余是爲脾建在中宫五脏六腑神明王上合天门入明堂守雌

存雄倾三光外方内圆神在中通利血脉五脏丰骨靑筋赤髓

如霜脾救七窍去不祥日月列布设阴阳两神相会化玉浆淡

然无味天人粮子丹进馔肴正黄乃曰琅膏及玉霜太上隐环

八素琼漑益八液肾受精伏於太阴见我形扬风三玄出始靑

恍惚之间至淸灵戏於颷台见赤生逸域熙眞养华荣内盼沉

嘿链五形三气徘徊得神明隐龙遁芝云琅英可以充饥使万

灵上盖玄玄下虎章

经文重宣五脏归後於脾愼言土之爲用无不藉以生长变

化形容比拟无不周至能得眞土四象俱归交姤采药结胎

脱胎一本淸静此消遥自在爲熙眞乐境也

沭浴盛洁弃肥薰入室东向诵玉篇约得万遍义自鲜散发无

欲以长存五味皆至正气还夷心寂问勿烦??过数已毕体神

精黄华玉女告子情眞人旣至使六丁卽授隐芝大洞经十读

四拜朝太上先谒太帝後北向黄庭内经玉书畅授者曰师受

者盟云锦凤罗金纽缠以代割发肌肤全携手登山歃液丹金

书玉景乃可宣传得可授吿三官勿令七祖受冥患太上微言

致神仙不死之道此眞文

此章极言宜沐浴齐戒於诵经之次恬淡无爲虔诚礼拜神

圣在上俨若下临至於授受之间礼崇誓重谨愼而行方能

仰承玄教缘金书玉简皆成仙入圣之津梁不可泛读轻?

反致获罪於太上也戒之愼之