混元圣纪卷之二与二

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身中有三元宫上元丹田泥丸宫其神赤子

字元先一名帝乡中元丹田绦宫其神眞人

字子丹一名光坚下元丹田命门宫其神婴

儿字元阳一名玄谷此三一之神上一服紫

衣中一赤衣下一黄衣皆如婴儿之状欲拘

制魂魄当先阴呼其名并存服色次第分明

又命门宫中有大君名桃康字合延衣朱衣

冠芙蓉冠三魂侍侧暮卧常存大君祝守如

法一十八年大君能左激三田右御三炁呼

阳六甲召阴六丁来侍人也又行郁仪结璘

奔晨之道服灵飞六甲阴阳符佩神虎金虎

销魔豁落流金之章诵大洞眞经存三部八

景二十四神服琅玕华丹挹黄水月华徊水

玉精环刚之果即头生七色之炁分形变化

千乗万骑白日昇天皆学道修行要文乃太

微天帝紫微上眞天帝玉清君口传之诀以

紫玉爲简靑金爲文龟母执笔金童佛筵天

妃侍香玉童结篇名曰灵书紫篇以付上相

靑童大君使下授玄宫玉名爲眞人者於是

靑童大君清斋千日稽伏膝行捧首北面依

科盟授以还方诸霄宫其後传西城王君使

下授骨相之子焉

按经云始自大罗天开张万范摄生十方

先立九圣各分九等从凡迁仙有八十一

等本爲三界迷暗参差故立三乗以爲修

品上中下殊普令开悟昔於龙汉初时以

圣道传九天丈人九天眞皇次於赤明劫

时以其道传虚皇玉帝次於上皇劫时以

仙道传万始先生太眞玉皇此上圣传其

道也太易时以德授太帝君太始时授天

帝君太初时授太微帝君太极时授太微

天帝太素时授金阙帝君上相靑童君此

中眞传其德也下代传教者应化法门十

二等事一者三洞本文二者神符告信三

者玉诀秘讳四者灵图图写五者历代授

道六者戒律防非七者威仪庠序八者方

法修行九者术数隐景十者记传传示十

一者赞咏歌颂十二者章表奏请三洞通

达应感符证此下代传其教也

老君在少皥时复降于崆峒山号随应子说

庄敬经教以顺时行令在颛顼时降于衡山

号赤精子说微言经教以忠顺之道在帝喾

时降于江滨号録图子说黄庭经教以清和

之道又命九天眞王三天眞皇执九光之节

景云之符下牧德台授帝喾以九天眞灵三

天寳符上以奉天使二仪无遗下以营人使

年命无坠帝乃祭天於北河之坛藏符锺山

之峰後昇天爲玄宫眞人老君是时传道与

赤松子被衣子王倪啮诀略见\/唐纪

按魏书释老志云道家之原出於老子先

天地以资万类上处玉京爲神王之宗下

在紫微爲飞仙之主千变万化有德不德

随感应物厥迹无常授轩辕於峨嵋教帝

喾於牧德大禹问长生之诀尹喜授道德

之?丹书紫字昇玄飞歩之经玉石金光

妙有洞灵之说如此之文不可胜记魏证

隋书经籍志云自古黄帝帝喾夏禹之俦

并遇神人咸受道籙年代旣远经史无闻

焉又曰方外之教圣人之远致也俗士爲

之不通其?多杂以迂怪斯所以爲弊也

故中庸之教是所罕言然亦不可诬也

在帝尧时降于姑射山号务成子说玄德经

教以谦逊之道在帝舜时降于河阳号尹寿

子说道德经教以无爲之道又传道与彭祖

唐纪

按太平广记载集仙録云女道士王妙想

居苍梧九嶷山辟谷服气时念黄庭朝谒

精诚忽有灵香郁烈祥云满庭天乐震空

光烛坛殿千乗万骑浮空而来旌幢鹤盖

导九龙之辇下降坛前见一仙官羽衣寳

冠佩剑曳履昇殿而坐身有五色光妙想

即往瞻谒仙官谓妙想曰吾乃往昔有虞

氏之君帝舜也劳厌万国养道此山每欲

诱掖後人使之知道而世无可教授者夫

道在於内不在於外道在尔身不在他人

玄经曰所谓修之於身其德乃眞也顷者

地司奏汝居此山三十余岁初终如一守

道不邪存念精诚遵禀玄戒若无所成证

此乃道之弃人也玄经云常善救物而无

弃物道之布惠周普物物皆欲成人人人

皆欲度之但世人福德卑微道气肤浅不

能精专勤乆道气未应而已中怠是人自

弃道非道弃人也以精诚一至期以百生

千生望於所证不怠不退深可愍也吾昔

遇太上老君示以道德眞经理国理身度

人行教可以亘天地塞乾坤通九天贯万

物爲行化之要修证之本非言可喻但世

俗浮诈嗤谦光爲懦怯轻退身爲迂劣笑

絶圣弃智爲荒唐鄙絶仁弃义爲迳庭盖

末世之迷妄也玄圣之意将欲还淳复朴

宗道黜邪斜径旣除至道自显淳朴已立

浇竞自祛则裁制之义无所施兼爱之慈

无所措昭灼之圣无所用机谲之智无所

行天下混然归乎大顺此玄圣之大?也

吾以历数旣往归理兹山常以乆视无爲

之道分命仙官下教於人盖上圣高眞愍

劫历不常代运流转阴阳倚伏生死推迁

俄尔之间又及阳九百六之会孜孜下教

以救於人尤切於世人之求道也世人求

道若存若亡系念存心万中无一天眞悯

俗常在人间隐景化形随方开悟此山九

降皆有宫室眞官主之其下有寳玉五金

灵芝神草三天所鎭之药太上所藏之经

或在石室洞台云崖嵌谷皆有灵司主掌

无毒螫鸷攫之物可以度世可以养生可

以修道可以登眞也汝居山以来未尝游

览四表俯睇岑峦固不得而知也勉之修

之伫俟驾景策空然後倒景而研其本末

也於是命侍臣以道德二经及驻景灵图

授之而去自是一年或三五降於黄庭观

後数年妙想白日昇天所居观改爲营道

观兹山以舜修道之所故曰道州老君尝

以道德授舜於此可验故河上公云吾者

此书已一千七百岁也

在夏禹时降于商山号眞行子教以勤俭之

道授九畴书又命宛委山之神玄夷使者授

以玉书灵寳五符治水眞文及罡步劾召鬼

神之法初禹治水随山濬川老君遣云华夫

人往阴相之时禹驻巫山之下大风卒至崖

谷振损力不可制忽遇云华夫人禹拜而求

助夫人即敕侍女授禹策召鬼神之书因命

其神狂章虞余黄麾大翳庚辰童律巨灵神

等助其斩石疏波决塞导厄禹尝谒云华於

崇巘之巓顾盻之际化而爲石或倏然飞腾

散爲轻云油然而止聚爲夕雨或爲游龙或

爲翔鹤千态万状不可亲也禹疑其狡狯怪

诞非眞仙也问诸童律曰天地之本者道也

运道之用者圣也圣之品次眞人仙人也其

有禀炁成眞不修而得道者木公金母是也

盖二炁之祖宗阴阳之原本仙眞之主宰造

化之元先云华夫人者金母之女也受书爲

云华上宫夫人主领教童眞之士理在玉映

之台隐见变化盖其常也亦曰凝炁成眞与

道合体非寓胎禀化之形乃西华少阴之炁

也且炁能弥纶天地经营动植大包造化细

入毫发在人爲人在物爲物岂止於龙鹤飞

鸿腾凤哉禹然之往诣焉忽见云楼玉台琼

阙森然灵官侍卫不可名识狮子抱关天马

啓途毒龙电兽八威备轩夫人宴坐於瑶台

之上禹稽首问道召禹坐而谓曰夫圣匠肇

与剖大混之一朴判爲亿万之体发大藴之

苞散爲无穷之物故步三光而立乎晷景对

九域而制乎邦国刻漏以分昼夜寒暑以成

岁纪兑离以正方面山川以分阴阳城郭以

聚民器械以卫衆舆服以表贵贱禾黍以备

凶歉凡此之制上禀乎星辰而取法乎神眞

下以养於有形之物也是故日月有幽明生

煞有寒暑雷电有出入之期风雨有动静之

常类炁浮乎上而衆精散于下废兴之数治

乱之运贤愚之质善恶之性刚柔之气寿夭

之命贵贱之位尊卑之序吉凶之感穷达之

期此皆禀之於道悬之於天而圣人爲纪也

性发乎天而命成乎人立之者天行之者道

道存则有道去则无非道则物不可存也非

修则道不可致也太上有言致虚极守静笃

万物将自复谓归於道而常存也道之用也

变化万端而不足其一是故天参玄玄地参

混黄人参道德去此之外非道也哉长乆之

要者天保其玄地守其物人养其气所以全

也则我命在我非天地煞之鬼神害之失道

而自逝也志乎哉勤乎哉子之功及於物矣

勤逮於民矣善格乎天矣而未闻至道也吾

昔於紫清之关受书寳於勤之我师三元道

君曰上眞内经天眞所寳封之金台佩之太

微则云轮上往神虎抱关振衣瑶房遨宴希

林长招仙公右栖白山而下盻太空泛乎天

津则乗云骋龙游此名山则天人诣房万神

奉卫千精伺迎动有八景玉轮静则宴处金

台亦谓之太上玉佩金璫之妙文也汝将欲

越巨海而无飈轮渡飞砂而无云轩陟厄涂

而无所舆涉泥波而无所乗陆则困於远絶

水则惧於漂沦将欲以导百谷而濬万川也

危乎悠哉太上愍汝之至将授汝以灵寳眞

文陆策虎豹水制蛟龙斩馘千邪检驭群凶

以成汝之功也其在乎阳明於天矣吾所授

寳书亦可以出入水火啸叱幽冥收束虎豹

呼召六丁隐沦八地顚倒五星乆视存身与

天相倾也因命侍女陵容华出丹玉之笈开

上清寳文以授禹仍命狂章巨灵等神助禹

诛爲民害人力不能制者戮防风氏於会稽

鏁淮涡之神无支秖於龟山皆其力也禹後

入阳明洞天爲紫庭眞人藏眞文於包山之

墟

按玉笥山太秀法乐洞天乃太上授禹灵

寳眞文之所遗迹存焉今太湖中洞庭山

林屋洞天即禹藏眞文之所一名包山吴

王阖闾十二年正月登包山之上命隐者

龙威丈人入包山之洞宄其深远见金城

玉屋题曰天后别宫太阴之堂於玉室几

上得素书一卷凡百七十四字而还阖闾

不识其书使使问仲尼云赤乌衔书以授

於王仲尼曰吾昔游於西海之上闻童謡

曰吴王出游观震湖龙威丈人名隐居北

上包山入灵墟乃造洞庭窃禹书天帝大

文不可舒此文长传六百初今强取出丧

国庐丘按謡言乃龙威丈人洞中得之赤

乌所衔非丘所知也吴王惧复归其书也

在商汤时降于潜山号锡则子说长生经教

以恭爱之道今潜山天祚宫前龙堂之址即

其所也

老君虽历代应见而未有诞生之迹将欲和

光同尘以立世教乃先命玄妙玉女降爲天

水尹氏之女名益寿适仙人李灵飞玄妙玉

女即无上元君也灵飞本臯陶之後至商时

父子相承得修生之道父庆賔年百岁余常

有少容周游五岳诸山一旦云龙下迎白日

昇天灵飞感父昇天之事精修大道亦百余

岁当老君未诞而昇天至商十有八世王阳

甲践祚之十七年庚申岁老君自太清仙境

分神化炁乗日精驾九龙化爲五色流珠下

降时尹氏昼寝梦天开数丈衆仙捧日出良

乆见日渐小从天而坠爲五色珠大如弹丸

因捧而吞之觉而有娠今亳州天静宫有流

星坛即其处

由是容顔益少神炁安闲所居之宰六气和

平冬无凝寒夏无祁暑祥光照室衆恶不侵

八十一年不觉其乆至商二十二王武丁之

九年庚辰岁二月建寅十五日卯时圣母因

攀李枝忽从左腋降生

仙传所载皆云在胎八十一年唯内传云

上帝之师元君感日精入口因娠经七十

二年剖左腋而生二说虽或不同然亦有

由虞宣出塞记云老子复命胞中七十二

年举候九年则亦八十一年也

是时阳景重辉祥云荫庭万鹤翔空九天称

庆玉女跪捧九龙荐水以浴圣姿龙出之池

因成九井

按汉伏滔北征记云老君庙中有九井水

皆相通故每汲一井九井皆动降生之初

即行九歩步生莲花因指李树曰此吾姓

也

老君尝於多劫之前降生於北玄玉国李谷

之间因以姓李今又降生李氏之家李木之

下生而知其姓故指以示人非今方以李爲

姓也

谥曰聃

老君耳高於项厚而且坚下有垂珠中有

三门天神之表与凡迥异故以爲谥或作

儋者汉字通用也故史记亦作太史儋如

今儋州曰儋耳也或作耽者音讹也或谓

其吐舌舑然而谓之舑此又传闻之谬也

名耳字伯阳或曰伯阳父者尊老之称也一

名雅字伯宗一名志字伯光一名石字孟公

一名重字子文一名定字元阳一名元字伯

始一名显字元生一名德字伯文

按九宫经三五经元辰经云人各有厄会

若易名字以随元炁之音可以延年度厄

今世有道者亦多如此又列记云李君二

千五百年辄易名字老君在世最乆故名

字稍多尝告尹喜曰吾姓字渺渺从劫至

劫非可悉纪也

老君降生九日身有九变皆天冠天衣自然

被体仍有七十二相八十一好七十二相者

头圆如天面光象日伏犀蟠起玉椀穹隆皓

发如鹤长七尺余眉如北斗其色翠緑虎髭

龙髯素结如丝耳有垂珠中有三门高平於

顶厚而且坚河目日月方瞳緑筋鼻有双柱

准骨隆隆口方如海唇赤如丹炁有紫色其

香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下

均平舌长且广形如锦纹其音如玉其响如

金颧高而起颐方若矩日角月渊金容玉姿

龙顔肃肃凤视闲闲额有光象三午上达天

庭平坦金匮充盈颊有白志颐有玉丸项有

三约鹤素昂昂垂臂过膝手握十纹其指纤

长各有策文爪有玉甲身有緑毛胸有偃骨

背有河魁脐深余寸腹软如绵心有锦纹腹

有玄志眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长

丈二徧体芳香面方而泽上下三停体如金

刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也

左扶靑龙右据白虎前导朱雀後从玄武头

荫紫云足履莲花项负双景五明耀日身有

圆象动照九天兼全仙相光色奇妍总八十

一谓之好也寄胎八十一年极太阳九九之

数生而皓首故号爲老古人称师爲子又子

者男子之通称故号老子

一说老者长年之称子者幼稚之号故谓

之老又是初生故谓之子又乃白首故兼

二仪而称之曰老子也唐尹文操论曰老

子者即道之身也迹有内外不同由能应

之身或异也其内号者即至一眞一玄一

皇一元一帝一太一天一正一等是也至

一者妙而无质也眞一者淳粹湛然也玄

一者通灵不滞也皇一者光明无上也元

一者万道之长也帝一者百神之圣尊也

太一者长生之大主也天一者司阴之眞

宰也正一者明威之法王也谓兹九义同

出异名旣契玄机故咸言一矣其外号者

则郁华大成广寿广成随应赤精録图务

成尹寿眞行锡则燮邑育成经成郭叔等

子是也郁华者道化光盛也大成者玄德

普资也广寿者怡神术赡也广成者摄生

功博也随应者感通无碍也赤精者矜灵

丹着也録图者符命冥合也务成者庶绩

充遂也尹寿者公正身康也眞行者精诚

淳粹也锡则者仁惠有方也燮邑者风教

变俗也育成者牧养克谐也经成者正训

常全也郭叔者廓清累代也此并随教得

名旣降爲国师故同称子也

居于东国苦县濑乡曲仁里涡水之阴

按史记云楚苦县濑乡曲仁里人刘向列

女传云陈人皇甫谧高士传云楚之相人

家于涡水之阴或曰谯人濑或作厉其说

不同者盖其地乃太皥伏牺氏之墟宛丘

之侧颛帝亦都焉禹贡属颍州之分商汤

复都之谓之亳商周武王克商封舜後妫

汭於宛丘是谓陈国熊绎始封地连於陈

爲楚国鲁宣公十一年楚灭陈申叔时谏

乃复立之昭公八年楚又灭陈遂县之至

十三年楚复封陈至襄公十七年卒爲楚

所灭陈遂属楚楚顷襄王爲秦所伐失兵

鄢郢都陈秦灭楚陈属颍川郡至汉爲淮

阳国居陈领九县如苦相谯厉等皆属焉

後汉章帝时改爲陈郡今爲亳州也苦县

徐广云晋名谷阳齐省谷阳隋复置焉苦

县东谷阳故城即古之厉乡城也县东北

有古相城即楚之相县也战国之末并相

爲苦唐乾封元年改爲眞元县今爲卫眞

县北近涡水东四十里有古谯城即汉之

谯县也故老子或称陈人楚人相人谯人

也厉乡者即濑乡也左氏传云楚成王伐

徐秦师伐厉以救之杜预云厉楚之与国

也地理志云属淮阳王莽改曰赖陵裴松

之北征记郦善长水经阚駰十三州已并

图经皆作赖爲其地近涡水俗遂转而爲

濑焉

圣母旣诞育道身将返天阙复元君之位欲

示世人以师资传授之道乃告老君曰夫人

受生於天地中有清有浊炁之清者聪明慈

仁气之浊者愚痴凶虐明者因修以成性昧

者恣欲以伤命性者身之原也命者生之根

也是故修学之人链身於九丹解结於五神

引炁於本生灭根於三关九链十变百节开

明胞结断灭乃知本眞而成上仙也若不修

学则邪魔入身百痾竞生死不尽命痛乎难

言夫仙由心学心诚则仙成道贵内求内密

则道来能致静以学眞积虚以通神则仙日

近矣苟心竞神劳体烦不专动静丧精耳目

旷眀徒积稔索道道愈远也寄寓天地间少

许时耳若能摄炁营神辛苦注眞乆将得道

则与天地共寄寓於太无中也能洞虚体无

则视之不见听之不闻乃与道合眞矣老子

曰今泾迹尘寰欲常存不死随世度人可乎

元君曰吾有秘寳非圣不传有能修之可以

长存老君曰愿闻其致元君曰至道渊奥深

不可识匪有匪无匪声匪色视之不见搏之

不得囊括天地至人无极近在诸身莫知能

测能知其则是谓玄德老君曰其道亦有卫

以致之乎元君曰道者虚通之至眞术者变

化之玄技道因术以济人人因修而会道则

变化无穷矣夫道之要者无爲而自然术之

秘者符与炁药而已符者三光之灵文天之

其信也药者五行之华英地之精液也炁者

阴阳之和粹万物之灵爽也人虽得一事未

毕要资符药道乃讫此吾之秘寳尔能兼之

可以长存度人无量矣老君曰身者得道之

器也炁者致命之根也根抜则命终器败则

道去今欲修之令命固道隆可得闻平元君

曰人禀骨肉之质犹陶家坯也坯木冶则败

速身未炼则命促理固然也纵使德冠群有

神?太玄而身犹恐未免乎老死夫何故哉

由化致然不得不然也惟药能炼形符能致

神神归则心通而性逸形坚则气固而命全

然後化炁变精洞入无形飞行虚空存出自

然乃能长存得道之人虽遭劫交天地崩沦

而灾不能及所以贵乎符药者由此也老君

曰服神丹而得长生者神灵佑之乎将药之

力也耶元君曰长生之功由於丹丹之成由

於神故将合丹必正其心不履罪过神明佑

之作丹必成神丹入口寿命无穷已天地明

察道归仁人万兆蠢蠢名曰行尸不信长生

之可学谓爲虚诞从朝至暮但作求死之事

天岂能强生之乎恣心尽欲奄忽辄死千金

送葬何所益哉神丹道成不惟长生而已亦

可作世之寳也知此道者亦安用天下爲人

有以国易吾方而非其人不传也老子稽首

曰愿闻其?元君乃仰天而啸倏忽有紫云

如盖自天奄至中有五色藴光明八达仙人

涓子侍之元君披出神图寳章变化之方还

丹伏火水汞金液之术凡七十二篇以授老

君其文曰一爲玄白生金公太阳流珠入华

池斤内五两文姜□赤盐白雪成雄雌五符

九丹得之飞眞道在此人不知五符者一曰

玄白二曰金精三曰飞符四曰金华五曰三

五靑龙精九丹者一曰白雪九转还丹二曰

雌雄九转还丹三曰金液九转还丹四曰白

华九转还丹五曰丹华九转还丹六曰五色

九转还丹七曰泥汞九转还丹八曰金精九

转还丹九曰九鼎极耀还丹此九丹得一则

可以长生不在徧作也神丹之道皆三化五

转至九而止得服之者与吾等矣神仙之道

不在祭祀祷鬼神不在导引与屈伸不在呪

愿多语言不在精思自苦勤长生之要在神

丹知之甚易爲寔难于能行之可长存此之

道成立得仙吾亦学得非自然老子再叩头

稽首曰九丹之道旣奉慈训矣切闻求仙不

得金液虚自苦辛愿示直要元君曰大哉子

之问也九丹金液同爲昇天之道然九丹中

金液爲上所以尔者服九丹之人或三年或

二年或一年或半年或百日六十日三十日

十日三日乃有仙官云龙来迎惟服金液者

入口则身色紫金立生羽翼昇天爲仙官矣

凡欲服之维先长斋断谷一年乃得服之自

非有玄中之籙及不死之名者终不得闻九

丹金液之道也其法依前合丹金成而液之

其道毕矣此吾之秘寳也凡有千二百诀吾

於往劫尘沙天地之先受之元始天尊奉而

行之得居无上元君之位吾昔以传至眞大

圣天帝上帝太微太一元君今又授汝尔其

勉之老君受记复请曰万兆芸芸动之死地

今以此道广济如何元君曰悠悠之徒躭荣

嗜欲死者若坠石投川往而不返甚可痛伤

然道不虚行必授眞人此道高妙秘於九玄

琼台云笈万年一行贻诸玄籙玉名耳自非

宿命骨相合仙之人不得闻也愚人多过爲

得违天科而妄传乎吾道尽止将去矣当遣

太和元君语汝言讫即有千乗万骑五帝上

眞拥八景玉舆迎之昇天

今太清神丹经其法乃出於无上元君其

神能调和阴阳役使风雨进退五星斟酌

寒暑骖驾九龙十二白虎天下衆仙皆仰

隶焉人之生死咸由之犹言服丹所致也

老君乃远游山泽求炼神丹行经劳山果遇

太一元君乗五色班麟从官十人老君从之

问道元君曰道之要在乎还丹金液耳遂且

授秘诀他年之历山复会大一元君因谢神

丹之方元君曰君是群仙之尊万道之主玄

灵秘术本玄分也奚辱谢焉老君曰凡民无

知死者甚衆抚心泣血见之伤悲欲给以神

药令皆长生可乎元君曰不可生道至重必

授大贤及孝顺笃信之士天生万物有善有

恶善者宜生恶者宜除不足给药令皆长生

也君已知之不可轻泄

圣纪赞曰老君体寂太无德资妙有成道

亿劫造化万天自然而然不由积学降九

皇而设教委历帝以爲师独立紫清谁与

爲先今乃请圣母而寄学从元君而访道

欲显眞道玄妙非学不成神仙高奇修之

可获俾夫尊师贵德存牝守柔表上圣之

灵规垂将来之妙范所以随机示教奬善

惩迷文始抱朴旣述之於前今更赞之於

其後

老君以神仙之道必假修炼欲垂法以劝来

世故存眞抱一炼丹复炁然後乗空陵虚出

有入无随意所适人莫能测一日乗白鹿履

庭桧而昇天

混元圣纪卷之二