混元圣纪卷之五与五

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有中景之道通眞之经生乎三元之始出乎

九玄之庭五德合庆六气凝精负眞保遐长

生回龄子能修之立致云軿出有入无彻幽

洞明三光并照二炁齐灵变化适意飞昇上

清今以授汝伦拜受教乃开寳藴出灵飞六

甲素奏丹符以付於伦伦修之乃自然通感

常有童子六人更迎侍之洞视万里察物如

神能望岩伸步凌波涉险不用津路或化爲

□鹿或化爲鸠鸽翱翔原陆试人之心年九

十余以景王时授书爲太清眞人下司中岳

神仙之録焉

彭宗年二十学道师事杜冲受道德五千言

行雌一之道能三日三夜通爲一息能一气

诵道德经两徧厉王时年一百五十岁老君

召爲太清眞人

宣王时冯长任柱下史年四十休官入道常

诵道德经居终南山老君遣眞人彭宗驾白

虎降其室授以太上隐书至平王时昇仙爲

西岳眞人

宣王四十三年老君过渭川王迎谒之老君

曰岁星北入于燕周其衰矣後二年幽王立

今汧渭之侧有伯\/阳川是其处也是时郊野采薪者行歌曰

巾金巾入天门呼长精翕玄泉鸣天鼓养泥

丸时人莫能识老君曰此活国中人其语秘

矣斯乃修习无上至眞之道也

幽王二年西周地动泾渭洛三川皆震老君

曰周将亡矣夫天地之气不失其序若失其

序民乱之也阳伏而不能出阴迫而不能蒸

於是其地震今三川实震是阳失其所而塡

阴也阳失而在阴原必塞原塞国必亡矣夫

水土演而民用也土无所演民乏财周不亡

何待昔洛竭而夏亡河竭而商亡今周德若

二代之季乎其川原又塞塞必竭夫国必依

山川山崩川竭亡之徴也川竭山必崩若亡

不过十年数之纪也是岁三川竭岐山崩三

年幽王嬖褒姒老君曰周亡矣昔夏之衰也

二龙止於庭而言曰余爲褒之二君於是布

币而策告之龙亡而漦在乃椟而藏之比三

代莫敢发厉王发而观之漦化爲鼋童妾遭

之而生女子惧而弃之宣王时有謡曰檿弧

箕服实亡周国王闻有夫妇卖其器者使执

而戮之惧而夜逃闻童妾所弃女子啼於路

哀而收之奔褒褒人有罪请入此女以赎是

爲褒姒王爱之生伯服立爲太子乃废申后

及太子宜臼老君曰祸成矣无可奈何寻爲

犬戎所灭

平王三十三年老君复出关行化诸国遂游

西海至流麟等洲召十方神仙及初得道地

下主者游散仙人至孝至忠经历度者八万

余人校其功行授以仙职五等仙官二十七

品随高下付之乃复昇天

老君自与群胡辞决已逾百年烦陀王昔罽\/賔胡

王\/也下生身毒国爲王子是谓浮屠教主实庄

王九年癸巳四月七日夜半从莫耶夫人右

脇诞生

周之四月即今二月也释氏过去见在经

云二月八日生因果经三月七日生瑞应

经云四月八日夜半子时生按唐通典载

晋宋间浮屠经云临倪国其王生浮屠太

子父曰□头耶母曰莫耶浮屠身服色黄

发如靑丝始莫耶梦白象而孕及生从母

右脇出生而有髻堕地能行七步此国在

天竺国中其国又有神人名沙律又後魏

释老志云释迦即天竺迦维卫国王之子

天竺其总摄迦维别名也初释迦於四月

八日夜从母右脇而生旣生姿相超异者

三十二种天降嘉瑞以应之亦三十二其

本起经说之备矣释迦生时当周庄王九

年春秋鲁庄公七年夏四月恒星不现夜

明是也至魏武定八年凡一千二百三十

七年又隋书经籍志云释迦当生周庄王

之九年四月八日自母右脇而生姿相奇

异有三十二相八十种好舍太子位出家

学道勤行精进悟一切种智而谓之佛亦

曰佛陀亦曰浮屠皆胡言也华言译之谓

之净觉云

须发皆卷多力善射年十七父王爲纳瞿夷

耶输鹿野三女爲夫人生二子长曰罗?罗

次曰憍陈如又十二年因游四门见生老病

死之相乃忽惊恐忆念前因遂弃家踰城径

入雪山栖止阿蓝花树下修尹眞人昔所授

之道胡人因名其树曰菩\/提中国译曰道也备历艰苦六年道

成身相金色类佛陀像号曰释迦牟尼至匡

王四年壬子二月十五日解化

时以建子爲正月昔之二月乃今之十二

月也西域呼佛灭爲涅盘金光眀经曰云

何如来寿命短促年方八十此之谓也或

谓老君是周定王三年九月十四日生佛

是周昭王二十四年生穆王十三年灭盖

谓佛生灭在老君出关之前欲证非老子

化胡成佛也按刘向列仙传云老子生於

商时又世本云在商爲守藏史在周爲柱

下史隋薛道衡制碑云在文王武王时居

藏史柱史之职倘生於定王时岂得在商

爲西伯藏史乎释迦之生灭亦今昔所共

知不可易也按魏书释老志隋书经籍志

并云释迦生当周庄王九年春秋鲁庄公

七年夏四月恒星不见夜明是也至魏武

定八年一千二百三十七年又云齐王简

栖撰头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之

监汉晋两明并勒丹靑之饰今寺与碑犹

在鄂渚梁昭明尝编入文选矣五臣注云

佛生於周庄王鲁庄公时佛法汉明帝时

来晋明帝时兴故云二庄两明夫萧昭明

学佛者也使其言或非讵肯编入文选也

哉後人学不师古妄起异端忽欲迁其生

灭之岁月跻十有三王越三百四十余年

而先之欺罔甚矣且自东汉以来胡僧入

中国者不爲不多皆已据实吐露矣至姚

秦时已历三百余岁其间未闻有乖异之

论而好胜之徒一旦辄欲尽废前人据实

之言而从己之说人孰汝信哉如唐书艺

文志子録首叙道德次述神仙东载释氏

总目爲道家之流未尝别立门类也欧阳

文忠公修唐书其载老释事甚略惟天竺

传载其贞观中来献异物土地图请老君

像或者不悟犹谓老君何不化胡成道而

乃成佛耶殊不知天竺言菩提即华言道

也释书亦言释迦入山修道又言六年成

道则知佛道可以通称也犹中国修道登

眞之士不言成道而言成仙耳今据法华

经提婆达多品云佛言我於多劫之前尝

爲国王爲求法故捐舍王位奉事仙人经

于千载仙人爲说妙法莲华经今我具足

六波罗蜜慈悲喜舍三十二相八十种好

紫磨金色成等正觉故古襌师述序分云

释迦自引昔爲求经舍国舍荣奉仙学道

故有提婆达多品张无尽合论亦云佛事

仙人者示善知识之难遇也仙人教佛者

法以口传而佛以心证也夫瞿昙昔於多

劫之前已事仙人则知仙道其来乆矣仙

人爲说经令得六波罗蜜以至成等正觉

则仙人足以爲佛师矣佛爲一大事因縁

故出现於世而说是经必无诳语爲其不

欺心不叛师而直述其所自来此其所以

爲佛也双林傅大士世称弥勒佛也犹以

道爲尊而释次之故冠道冠而披袈裟天

台寒山子文殊之化身也文殊乃七佛之

师有颂曰家住緑岩下庭芜更不芟仙书

一两卷树下读喃喃又云寒山一倮虫身

白而头黑手把两卷书一道而一德常持

智慧剑拟破烦恼贼又叹世颂云埋着蓬

蒿下晩日何??遮莫咬铁口无因读老

经窃观前哲皆知尊老子而重道德後世

学者不宄本原乃毁师叛道良可哀也

释迦寂灭之後上生三十二天昇贾奕天居

延眞宫爲种民天之长号善惠眞人

按本相经云结习已尽心识兼忘超出三

界昇入种民本始经云佛灭上生三十二

天常在素天奎星之位奎有三十六星其

中一星是也第三十二天乃种民天之界

曰平育贾奕天其天中有别宫号曰延眞

贾奕天之炁下生奎宿也後魏释老志亦

云佛者昔於西胡成道今在三十二天爲

延眞宫主唐李淳风注金鎻流珠云善惠

眞人乃天竺国佛之後身岂无所据而云

哉

混元圣纪卷之五